阅读下面的文言文，完成后面题目。（15分）养竹记白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建...

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阅读下面的文言文，完成后面题目。（15分）

养竹记

白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹*直，直以立身，君子见其*，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无*。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸②荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本*犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清*，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎! 竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 (选自《四部丛刊•白氏长庆集》)

【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。②摹(běng)茸：草木茂密貌。

14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．竹心空，空以体道体：实践

B．刑余之材，长无寻焉寻：寻找

C．始于长安求假居处假：借

D．亦欲以闻于今之用贤者云闻：使……听到

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．君子见其本，则思善建不拔者河内凶，则移其民于河东

B．由是筐篚者斩焉至丹以荆卿为计，始速祸焉

C．居易惜其尝经长者之手古今一体，安在其不辱也

D．书于亭之壁，以贻其后之居斯者以其无礼于晋且贰于楚也

16．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．本文开门见山，用“竹似贤”统领全文，咏物托意，理趣盎然。

B．第一段连用四个排比，从竹之“本固”、“*直”、“心空”、“节贞”四个方面启发君子之“思”，气势磅礴；以竹喻君子，物我之情交融。

C．第二段记叙了作者惜竹被严重破坏到精心疗治病竹的经过，为下文阐述“竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之”这一道理张本。

D．文章末段，由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，从而揭示了文章希望统治者惜才、爱才、重用人才的主旨；写法上具有托兴幽远、寄慨遥深的特点。

17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎

18．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。(3分)

(2)见贱俗人之目，剪弃若是，本*犹存。(3分)

【回答】

14．B

15．A

16．D

17．竹／植物也／于人何有哉／以其有似于贤／而人爱惜之／封植之／况其真贤者乎（错一处扣1分，扣完为止）

18．(1)第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子。 (得分点一处1分：明日、履、于斯)(2)(竹子)被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样，但它的本*还在。(得分点一处1分：见贱、若是、犹存)

【解析】试题分析：

14．文言文实词理解必须回到原文中，根据原文“彗帚者刈焉” 把那些繁盛茂密的草木铲掉，这里的“寻”应作名词，指古代长度单位，八尺为一寻。

15．则：均为连词，表承接，就。B焉：上句，代词，它们；下句，语气助词。表陈述语气．不译。C其：上句为代词指物，它、竹子；下句表反问语气。D．来；因为

16．《养竹记》咏物托意，将喻体与主体并列，具有明白晓畅、主旨鲜明的特*。

17．利用文言文标志法来断句。“……也”为判断句可知“竹，植物也。”在标点处断开；“哉、乎”为句末语气词，“之”为代词，这几处断开即可。

18．文言文句子翻译一定要回归到原文，一般采用直译，直译不过来就采用意译，遵守“信”“达”原则。翻译时还要注意把剧中关键字词意义用法、特殊句式译出来，这是得分点。（1）关键词“明日”古今异义词，译为第二天；“履”作动词，译为行走；“于斯”状语后置，译为在这里。（2）关键词“见贱”表被动，译为被……看得低贱；“若是”译为到这等模样；“犹存”译为还存在。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。筛选文中的信息。能力层级为C。理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

知识点：文言文阅读单元测试

题型：文言文阅读