25.阅读材料，回答问题。(22分)材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下...

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25. 阅读材料，回答问题。(22分)

材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。

——《孟子·离娄上》

材料二 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

材料三 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料四 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”。“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。

——梁启超《论*学术思想变迁之大势·儒学统一时代》（1902年）

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的*主张？（2分）

（2）概括材料二中的主张。程朱理学与儒学思想是何关系？（4分）

（3）依据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？（4分）

（4）综合材料一、二、三，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学思想的变化中，你能得到什么认识？（4分）

（5）概括材料四中的主要观点。简要分析此观点产生的社会背景。（6分）

【回答】

25. *:

（1）因素：民心。（2分） 主张：仁政。（2分）

（2）主张：节用爱民。（2分）

关系：程朱理学吸收了佛道思想来解释儒学，是对传统儒学的深化和发展。（2分）

（3）标准：百姓的忧乐。（2分）

主张：“天下为主，君为客”的*思想。（2分）

（4）共同：以民为本（或关注民生）。（2分）

认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要。（2分）

（5）观点：儒家学说是维护封建君主*的工具。（2分）

背景：19世纪末20世纪初，民族危机日益加深；西方资产阶级*思想不断传入*；民族资本主义的发展和民族资产阶级队伍的壮大。（4分）

知识点：*传统文化主流思想的演变

题型：填空题