材料一：桀纣之失天下，失其民；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。               ...

问题详情：

材料一：桀纣之失天下，失其民；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。                            ——《孟子.离娄上》

材料二：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道 之世者，天尽欲扶持而全安之。——董仲舒《举贤良对策》

材料三：厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用而伤财,伤财必至于害民.故爱民必先于节用。                  ——朱熹《四书章句集注》。

材料四：……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。 ……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道未尝不背也。——黄宗羲《明夷待访录》

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此孟子提出了怎样的*主张？（2分）

（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（5分）

（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位是如何？（2分）

（4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学治国理念的共同之处。从儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（3分）

【回答】

【*】（1）因素：民心    主张：仁政（2分）

 （2）主张：天人感应  （1分）目的：神化君权，限制君权，巩固统治（2分）

地位：成为封建正统思想；成为*传统文化主流。（2分）

（3）关键：薄敛节俭（1分） 地位：成为长期占统治地位的官方儒学。（1分）

（4）共同之处：民本（关注民生）（1分）认识：儒学的发展是不断适应统治者和时代的需要（2分）

知识点：*传统文化主流思想的演变

题型：综合题