阅读下面文章，完成7--9题（6分，每题2分）5月24日，周国平先生作客长*美联大讲坛，做题为“我们都是幸存者...

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阅读下面文章，完成7--9题（6分，每题2分）

5月24日，周国平先生作客长*美联大讲坛，做题为“我们都是幸存者――对生命和灾难的哲学思考”的演讲。

周国平认为，人类的历史就是灾难和重建的历史。而在大灾难面前，我们需要用大尺度来衡量大损失，而不是斤斤计较。而这个所谓的大尺度就是哲学和历史。

周国平特意提到*总理在这次地震中表现出他是一个大悲悯的人，而他以前也没有想到*总理竟然特别喜欢读古希腊皇帝奥留斯的《沉思录》，一位斯多噶派的哲学家的著作。而在这个著作中，奥留斯特别提到人一定不要太在乎，“亚历山大大帝曾经那么辉煌，他现在到哪儿去了？你为一件事情非常痛苦时，想一下历史上曾经有过相同的痛苦的人现在到哪儿去了？”，基于此，周国平认为人不要去太在乎，要和身外的世界保持距离。

当然，他也提到在日常生活中总用这样的尺度看待问题是消极的，但是碰到大灾难时，这样的尺度是很有必要的。

周国平认为，地球会形成，自然也会毁灭，有的时候想起这些来，会觉得很没劲。但如果这是事实的话，我们该怎样面对呢？对于个人而言，我们在这个世界上活一天就要好好的活，由此而推及到人类，整个人类也应该抱这种态度。

周国平认为有这样四种对待灾难的态度。

一是理智的对待。“听天命，尽人事”。有位伟大的哲学家曾经说过，哲学就是预习死亡。周国平特别提到一句*的谚语，说“明天和来世哪一个先到来，谁都不知道”。并且评价说这是一种修炼的结果，只有平时放得下，面对死亡的时候才会有安详的境界。

二是伦理的态度。这样的态度要求我们去肯定灾难的精神价值，我们都可以说“灾难是美德的机会”，汶川地震，灾难面前，人*光辉闪现。就像奥地利心理学家弗兰克以其自身在纳粹集中营中的经历告诉我们，人应该以一种有尊严的方式承受最后的苦难。

三是审美的态度。持有这种态度的人认为人生的所谓意义都是我们自己去赋予的，但其实人类本身是无意义的。但这不是消极的看法，按照尼采的看法，如果我们敢于把人生的无意义承受下来，就是伟大的，这本身就是种意义，这样的人是很悲壮的。这样的态度通常会涉及一个问题，当人类有一天真的在走下坡路时，我们是一片哭声，还是勇敢的去面对呢？

四是宗教的态度。如果我们保留相信灵魂不死的话，那么我们就会更坦然的面对死亡。周国平说，无论如何，肉体是会死的，而灵魂可能会存在得更久，所以不应该只追求肉体享受，而应该去追求精神享受。

周国平认为震灾提供了一个契机，让我们想一想生命的意义究竟是怎样的，我们一直都在为之奔波的事情究竟有没有价值。人生最重要的东西有两个：生命的享受和灵魂的享受，可是我们却常常忘记了。健康、安全感、闲暇以及最重要的亲情和爱情都是我们生命中至关重要的事情。美国现代舞的创始人伊莎多拉•*肯在自传中说道，当看着自己幼小的孩子时，不禁感叹：上帝啊，和这个鲜活的生命比起来，我的全部艺术算得了什么？

然后，周国平意味深长地说很多东西不是生命本身所需要的，是社*刺激出来的，可以去追求，但不能本末倒置。

最后，周国平先生特意就地震问题作了如下的阐述：我们不能在面对地震问题时光去感动，不能只靠感动，感动是会淡忘的，要靠法制，尊重生命是法制之本。这次地震之前我对人的道德是很灰心的，我看到人和人之间不断斗争，但这次我们做得很好。我们表现出了很大的同情心。但是地震之后我们能不能保持下去？人是需要有同情心的，同情心首先是爱自己，然后才能推己及人，一个合理的社会应该鼓励每个人去爱自己。

（选自《武汉大学青年传媒》，有删节）

以下对“灾难是美德的机会”的理解，正确的一项

A．灾难和美德是一对孪生姐妹，它们是相辅相成的关系。

B．在灾难来临时，我们每一个人都有可能展现自己的美德。

C．灾难能够促使美德的出现，没有灾难就没有美德。

D．美德总是随着灾难的出现而出现，灾难越大美德就越大。

下列对“对生命和灾难的哲学思考”理解不正确的一项

A．只有平时放得下，面对死亡的时候才会有安详的境界。

B．我们应该以一种有尊严的方式来承受所有的困难和坎坷。

C．用审美的态度对待生命和灾难，我们就会变得坚强起来。

D．只要用宗教思想来武装自己，我们就能坦然面对灾难和生命。

根据文章内容，以下推断不正确的一项