（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子...
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（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋其暂为朋者伪也君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 目为党人 目：看做 B. 或利尽而交疏 疏：疏远
C. 然周用此以兴者 用：任用 D. 善人虽多而不厌也 厌：满足
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 然纣以亡国 赵王岂以一璧之故欺秦邪
B. 或投之黄河 句读之不知，惑之不解
C. 惟君子则有之 故木受绳则直，金就砺则利
D. 所守者道义 今者项庄拔剑舞
16.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A.本文起笔不凡，开篇就提出：君子无党小人有党的观点，对于用来陷人以罪、君子为之谈虎*变的朋党之说，不回避，不辩解。理直气壮地揭示了全文的主旨。
B. 文章首先从道理上论述了君子之朋与小人之朋的本质区别，继而引用六件史实，*朋党的自古有之。
C.文章通过分析史实，论*了人君用小人之朋，则国家乱亡，用君子之朋，则国家兴盛。
D. 文章不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透彻，运用对比、假设、比喻等论*手法，具有较强的逻辑思辨**。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
故 臣 谓 小 人 无 朋 其 暂 为 朋 者 伪 也 君 子 则 不 然 所 守 者 道 义 所 行 者 忠 信 所 惜 者 名 节
18.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）
(1)大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。（4分）
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(2) 纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。（3分）
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【回答】
14. *：C（用：因为）
15. *：A（A、均为“因为”；B代词，代他们；助词，提宾标志； C、转折连词，却；则则连用表并列；D代词，……的；助词，时间名词后，不译。）
16. *：D（无假设论*比喻论*）
.故 臣 谓 小 人 无 朋 /其 暂 为 朋 者 /伪 也/ 君 子 则 不 然 /所 守 者 道 义 /所 行 者 忠 信 /所 惜 者 名 节
18.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。（4分）
(2) 商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。（3分）
参考译文：
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
14【命题意图】本题考查对常见文言实词在文中含义的理解，能力层级为B。本题考到课内实词联想，语法词*，成语联想等文言实词推敲法。考生根据上下文推断、回忆已有知识，辨析实词的词义。难度系数0.78。
15【命题意图】本题考查常见文言虚词在文中意义和用法的理解，能力层级为B。选项的前一句来自于选文，后一句来自于课本。要求学生有推断、辨析的能力。难度系数0.68。
16【命题意图】本题考查对文章内容的理解，要点的归纳、中心意思的概括，能力层级为D。要求考生对全文有全面系统的理解，并能对一些具体的文句做出正确的解读。能力等级0.6。
17【命题意图】本题考查对文言文句子内容和句式的理解，能力层级为E。考生需要掌握一定的文言断句规律，对句子结构有所了解，同时还需要对文本内容有正确的理解。难度系数0.58。
18【命题意图】本题考查文中句子的理解和翻译，能力层级为E。翻译要求字字落实，文句通顺。同时能够考虑到句式，词类活用，古今异义等文学知识。难度系数0.6。
知识点：散文类
题型：文言文阅读
