之立的知识精选
问题详情:《变法通议》是梁启超阐述维新变法理论的主要著作。书中说“变法之本,在于人才,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制”。梁启超认为要推行维新变法,从根本上说要改革 A.教育制度 B...
问题详情: “变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在废科举;而一切要其大成,在变官制”。上述内容实际上是主张()A.兴办教育 B.废除科举C.维新变法 D.培养人才【回答】【解析】这是梁...
问题详情:梁启超在《变法通议》中说“变法之本,在于人才,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制”。他认为变法从根本上要变革A、教育制度 B、科举制度 C、文化制度 ...
问题详情:7.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张 ...
问题详情:9.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了 A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说 C.“大一统”的主张 ...
问题详情:8.“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王而善之,此天意也。”董仲舒该言论 A.主张“罢黜百家,独尊儒术”” B.认为民*本善,君权天授 C.建议以礼入法,以礼入俗 D.感叹人*本恶,呼唤...
问题详情:董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道 C.建议以礼...
问题详情: “吾今为一言以蔽之日:变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举,而一切要其大成,在变官制。”近代*持这一观点的应是A.新文化运动的领导人 B.第二次鸦片战争后的...
问题详情:.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了( )A.“君权神授”的主张B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张D.“三纲五常”的学说【回答】.A【解析】试题解析:本题考查学...
问题详情:4.董仲舒提出“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点()A.确立了儒学的独尊地位 B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障 D.直接结束了各派思想平等...
问题详情:《左传·桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也,本大而末少,是以能固。故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎。”该记载反映了()①王位...
问题详情:7.董仲舒提出:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A.确立了儒学独尊的地位 B.发展了“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供理论保障 D.使...
问题详情:28.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼人法,以礼人俗...
问题详情:6.董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是()A.主张“罢黜百家,独尊儒术”B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗 D.认为民*本善,君权神授【回答】6.D...
问题详情:梁启超在《变法通议>书中说“变法之本,在育人才;人才之本,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制”。梁启超认为维新变法,最重要的是 A.培养人才 B.开办学校 C.废除科举...
问题详情: “国家之立也,本大而末小,是以能固……理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小大适称而不悖焉。”与材料相符的观点是A.重农抑商 B.削弱相权 C.君主* D.*集权【回答】D知识...
问题详情:董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独尊儒术 B、感叹人*本恶,呼唤王道C、倡导...
问题详情:董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗 D.认为民*本善,君权...
问题详情:董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民*本善,君权神授 B.人*本恶,呼唤王道C.“罢黜百家,独尊儒术” D....
问题详情:《左传·桓公二年》记载,晋国大夫师服曰:“吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有二宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”该记载反映了周朝实行()A.世袭制、宗法制、分封制...
问题详情:董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.认为民*本善,君权神授 B.感叹人*本恶,呼唤王道C.主张“罢黜百家,独尊儒术” ...
问题详情:董仲舒提出:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A.确立了儒学独尊的地位 B.发展了“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供理论保障 ...
问题详情:董仲舒认为:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是( )A、主张“罢黜百家,独尊儒术” B、感叹人*本恶,呼唤王道C、建议以礼入法,以礼入俗 D、认...
问题详情:《变法通议》是梁启超阐述维新变法理论的主要著作。书中说“变法之本,在育人才,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制”。梁启超认为要推行维新变法,从根本上说要改革A.教育制度 ...
问题详情:《左传•桓公二年》载:“师服曰:吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。”该材料说明西周实...
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