董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独...
来源：语文精选馆 2.96W
问题详情：
董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是
A、主张独尊儒术 B、感叹人*本恶，呼唤王道
C、倡导礼法并用 D、主张民*本善，君权神授
【回答】
D
知识点：*传统文化主流思想的演变
题型：选择题
相关文章
热门标签
-
申村
见古
BIsthere
rickettsial
渊薮
魔术队
点绚
闲中
选座
an5Sn
一九八八年
tohavepart
housing
艳耀
储蓄卡
tbothertoseeitorIwi
大破大立
白清
后颈
tyoucometomypartylas
正常人
骨膝
近视
reaskedtowriteacompo
显而易见
严遂成
1cm
760mmB.
居傲
人小
料场
6gooutofone
吸锡
险症
混过
hercarbrokedownonth
-
推荐阅读
- 董仲舒认为：“（人）*比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出*中，而*未可全为善也。……天生民*，有...
- ．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（ ）A．“君权神...
- 董仲舒认为：“（人）*比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出*中，而*未可全为善也。……天生民*，...
- 20.孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主*是“天下之大害”。以下对此解释正确的是...
- 2.董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其恶足以贼害民...
- 12．董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是 ...
- 7．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了A．“君权神授”的主...
- 4．董仲舒提出“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点( )A．确立了儒学的独尊地...
- 8．“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王而善之，此天意也。”董仲舒该言论 A．主张“罢黜百家，独尊儒术...
- 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最...
- 董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（ ）...
- 孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主*是“天下之大害”。以下对此解释正确的是 ...
- 9．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了 A．“君权神授...
- 西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（ ）A．“君权神授”...
- 董仲舒说：“（人）*比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出*中，而*未可全为善也。……天生民*，有善...
-
猜你喜欢
- 董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。”对此理...
- 11.小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为他们A...
- 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...
- 董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成*也；*度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三...
- 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学主张民贵君轻，董仲舒则主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A...
- 4.董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒（ ）A．宣扬君...
- 17.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表...
- 先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是( ...
- 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ）...
- 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲...
- 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是A．孟子、...
- 11.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内...
- 董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是( )A．君为臣纲 B．天人感应C．君权神授...
- 孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海。”董仲舒认为：“天立王，以为民也。故其...
- 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张 A．天...
- 18.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...
- 21.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...
- 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，...
- 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是A．孟子...
- 小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为它们 ...
- 7、 认为皇帝是“天下之大害者”，提出“天下为主，君为客”主张的思想家是( )。A.孟子 B．董仲舒...
- 仲舒曰：“天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”其思想的主旨是A.天人感应 ...
- “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想A．道...
- 董仲舒主张“以教化为大务”，又主张“*度之宜”。对此思想表述正确的是（ ）。 A．把儒家思想变为封建正统...
- “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成。”拥有这一思想的派别是A.儒家 ...
-
最近更新
- “迷人的爱情”可以造什么句，迷人的爱情造句
- 如图所示，Q1和Q2是两个电荷量大小相等的点电荷，MN是两电荷的连线，HG是两电荷连线的中垂线，O是垂足，下列...
- “环绕音效”可以造什么句，环绕音效造句
- “bronze ware”可以造什么句，bronze ware造句
- “吹棒”可以造什么句，吹棒造句
- ----Mary,where'sLinda?---She
- “exchange with”可以造什么句，exchange with造句
- “遮天蔽地”可以造什么句，遮天蔽地造句
- “手工的”可以造什么句，手工的造句
- “醉春风”可以造什么句，醉春风造句
- 下图为“我国北方部分地区自然带分布略图”，读图完成以下问题。22．图中*、乙、*的自然带依次是（ ） A．...
- 读下图，完成 下列关于图中岛屿形成叙述正确的是A.太平洋板块与亚欧板块碰撞形成 B.太平洋板块与印...
- 如图所示，小孩发烧时，常用凉湿毛巾敷在额头上通过水分的 （填物态变化名称）来吸收体表热量，起到降温作...
- 比较酒精温度计和水银温度计，酒精温度计不能用来测
- “洪巢片”可以造什么句，洪巢片造句