梁惠王的知识精选

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之...
问题详情:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”……“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也...
阅读下面文言文,完成小题。 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶...
问题详情:阅读下面文言文,完成小题。 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?孟子对曰:“王好战,请以战喻。填...
阅读下列材料:材料1:仁者爱人。孝悌也者,其为人之本也。——《论语》材料2:仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》材...
问题详情:阅读下列材料:材料1:仁者爱人。孝悌也者,其为人之本也。——《论语》材料2:仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》材料3:下图分别是“仁”字饰品和*街头的“仁”字广告牌。请回答:(1)“仁”的思想是在怎样的背景下产生...
3.《孟子·梁惠王上》记载:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚*彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百...
问题详情:3.《孟子·梁惠王上》记载:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚*彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥...
下列标点符号使用有错误的一项是 A.我到十岁的时候,读的是“孟子见梁惠王”。 B.他家对面二三十米处有一个网吧...
问题详情:下列标点符号使用有错误的一项是 A.我到十岁的时候,读的是“孟子见梁惠王”。 B.他家对面二三十米处有一个网吧,每次放假他都会跑去玩一玩,对此他的父母非常担忧。 C.一个国家谁在看书?看哪些书?在某种意义上说...
阅读下面的文言文,完成8——11题。     孟子见梁惠王①。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” ...
问题详情:阅读下面的文言文,完成8——11题。     孟子见梁惠王①。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”     孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何...
阅读下面的文言文,完成第9-12题。(19分)梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移...
问题详情:阅读下面的文言文,完成第9-12题。(19分)梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战...
(一)文言文阅读(共19分)阅读下面的文言文,完成4-7题。寡人之于国也  梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳...
问题详情:(一)文言文阅读(共19分)阅读下面的文言文,完成4-7题。寡人之于国也  梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不...
《孟子·梁惠王上》“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”农...
问题详情:《孟子·梁惠王上》“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”农业要求不违农时,农作物必须在特定的时间段内播种和收割。下表是某农机公司统计的2012年我国部分地区...
下列各句中加点的熟语使用不当的一项是(          )A.梁惠王“五十步笑百步”的做法,是制约他的国家发...
问题详情:下列各句中加点的熟语使用不当的一项是(          )A.梁惠王“五十步笑百步”的做法,是制约他的国家发展的一个关键问题。B.刘姥姥走进大观园,体会到一种“侯门似海”的感觉。C.“门神”希斯洛普在2002...
(一)  阅读下列文言文,完成23~25题。(共10分)梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,...
问题详情:(一)  阅读下列文言文,完成23~25题。(共10分)梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥*,野有饿莩,此率兽而...
据魏国李悝《尽地力之教》载:“治田勤谨,则亩益(增产)三斗。不勤,则损(减产)亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》...
问题详情:据魏国李悝《尽地力之教》载:“治田勤谨,则亩益(增产)三斗。不勤,则损(减产)亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是(  )A.井田制开始瓦解      ...
24.阅读下面文字,按要求作文。梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说:“仁者无敌。”“仁者无敌”的字面意思是说...
问题详情:24.阅读下面文字,按要求作文。梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说:“仁者无敌。”“仁者无敌”的字面意思是说,有仁爱之心的人是无敌于天下的。请结合你学过的相关知识及认识,谈谈你对“仁者无敌”这句话的理解,写...
关于我国农业,早在《孟子·梁惠王上》中就已提及“深耕易耨”;在《荀子·富国篇》中也有“多粪肥田”、“长斗石,取...
问题详情:关于我国农业,早在《孟子·梁惠王上》中就已提及“深耕易耨”;在《荀子·富国篇》中也有“多粪肥田”、“长斗石,取上种”等说法。这些现象从侧面反映出战国时期  A.农业生产技术的进步           ...
《梁惠王上》经典语录
经典语录权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。...
阅读下面的文字,完成小题。庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归...
问题详情:阅读下面的文字,完成小题。庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以抵訿孔子之徒,以明老子...
10.关于我国农业,《孟子·梁惠王上》中有“深耕易耨”之说;在《荀子·富国篇》中也有“多粪肥田”、“长斗石,取...
问题详情:10.关于我国农业,《孟子·梁惠王上》中有“深耕易耨”之说;在《荀子·富国篇》中也有“多粪肥田”、“长斗石,取上种”等说法。这些记载反映出战国时期()A.农业生产技术的进步         B.统治者对农业的重...
四、课内文本阅读(6分)阅读下面的课内文言文选段,完成试题。梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移...
问题详情:四、课内文本阅读(6分)阅读下面的课内文言文选段,完成试题。梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何...
《孟子·梁惠王下》有这样一段记载:齐宣王曰:“王政可得闻与?”孟子对曰:“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄...
问题详情:《孟子·梁惠王下》有这样一段记载:齐宣王曰:“王政可得闻与?”孟子对曰:“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者,天...
阅读下面的文言文,完成问题。梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶...
问题详情:阅读下面的文言文,完成问题。梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。...
阅读下面的文言文,完成后面题目。孟子见梁惠王①。王曰:“叟,不远千里而来,将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何...
问题详情:阅读下面的文言文,完成后面题目。孟子见梁惠王①。王曰:“叟,不远千里而来,将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而国...
“谨庠序之教,                 ,颁白者不负戴于道路矣。”(《孟子•梁惠王上》)
问题详情:“谨庠序之教,                 ,颁白者不负戴于道路矣。”(《孟子•梁惠王上》)【回答】申之以孝悌之义知识点:其他题型:填空题...
*同志在《之*新语·为民办实事成于务实》中曾引用《孟子·梁惠王下》中的名言:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民...
问题详情:*同志在《之*新语·为民办实事成于务实》中曾引用《孟子·梁惠王下》中的名言:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,下列典故与该句名言所蕴含哲理相同的是①乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧...
阅读下面的文言文,完成1—3题。[*]梁惠王网:“寡人之於国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民於河东,移其粟於河...
问题详情:阅读下面的文言文,完成1—3题。[*]梁惠王网:“寡人之於国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民於河东,移其粟於河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者;邻国之民不加少,寡人之民不加多:何也?”孟子对曰:“王好战,请以战...
“孟子梁惠王上”可以造什么句,孟子梁惠王上造句
《孟子梁惠王上》:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。《孟子梁惠王上》尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。...
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