阅读下面的文字，完成后面题。一身傲骨朱东润朱东润常言：“人不可以有傲气，但不可以没有傲骨。”了解他的人知道，他...
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阅读下面的文字，完成后面题。
一身傲骨朱东润
朱东润常言：“人不可以有傲气，但不可以没有傲骨。”了解他的人知道，他不只是说说而已。*初期，朱东润是复旦大学第一批被揪出批斗的“资产阶级反动学术权威”，不过他的回答则是：“我嘛，‘权威’勉强算一个，‘反动’嘛，则未必。”随着批斗逐渐升级，朱东润遭遇的折磨亦更加厉害。有一次，一个*派头头率领几个红卫兵抓朱东润“杀头”示众，他们找到一把日本战*，两人揿头压肩，两人用**当锯子拉颈项。幸亏战*年久生锈，头才没掉下。他们还恶**地问：“你是什么东西？”他们原以为这次朱东润一定会求饶，承认自己是牛鬼蛇神反动分子。不料，朱东润却昂然抬头说道：“我是中文系系主任！”朱东润是如此坚贞不屈，以至于当时批斗者中有人喊“砸朱东润的傲骨”。
朱东润一身傲骨，自信且自负，在复旦是出了名的。复旦大学中文系教授陈思和曾转述过一个有关朱东润先生的故事，说的是朱先生曾作学术报告谈传记文学，认为世界上只有三部传记作品是值得一读的，一部是英国包斯威尔的《约翰逊传》，一部是法国罗曼•罗兰的《贝多*传》，还有一部就是他自己的《张居正大传》。
朱东润完全有理由如此自负，因为他是我国公认的现代传记文学的拓荒者。他把自己的《张居正大传》列为世上最好的三部传记作品之一，而世人则赞誉《张居正大传》为20世纪“四大传记”之一。除了《张居正大传》外，朱东润一生还著有《陈子龙及其时代》《杜甫叙论》《陆游传》《梅尧臣传》《李方舟传》《元好问传》等。
朱东润在开创现代传记文学写作体例时，曾强调，除了文学*，传记文学首要的是真实。他说：“传记文学是文学，同时也是史。因为传记文学是史，所以在记载方面，应当追求真相，和小说家那一番凭空结构的作风，绝不相同。”这一原则，在他的第一部传记作品《张居正大传》中得到了坚决贯彻，所有的事实，都经过极其详密的考*，做到了“信而有*”。
72岁那年，朱东润却完全违背了自己曾经定下的传记文学标准，他竟然把洋洋洒洒一篇大作，献给了一个虚构的名叫“李方舟”的平凡女子。不过，批评家并没有就此责难他。因为，这是一本献给他爱妻的作品。当朱东润被当做反动学术权威后，他的妻子邹莲舫女士因不堪精神与疾病的双重折磨自杀身亡。朱东润把对这名温柔贤淑、刚强果断、为丈夫和子女奉献了一生的家庭妇女的思念，寄托于“李方舟”。他在《李方舟传》的序言中写道：“这本书是在惊涛骇浪中写成的，但是我的心境却是平静的，因为我相信人类无论受到什么样的遭遇，总会找到一条前进的道路。”
向前进，道路是曲折的，光明依然在前。朱东润对此深信不疑。他在抗战困难时期完成的《张居正大传》一书最后写道：整个*，不是一家一姓的事。任何人追溯到自己的祖先时，总会发现许多可歌可泣的事实；有的显赫一些，有的暗淡一些。但是当我们想到自己的祖先，曾经为自由而奋斗，为发展而努力，乃至为生存而流血，我们对于过去，固然是看到无穷的光辉，对于将，也必然抱着更大的期待。前进呵，每一个中华民族的儿女！
历经清王朝的覆灭、*、抗战、解放、*等政局的变迁，朱东润始终向往光明，执着进步。1979年，已至耄耋之年的朱东润选择了加入**，他做到了“永远前进”。上世纪80年代批判周扬时，报社记者问及他对周扬的评价以及对异化问题的看法，朱东润的回答总是那么一句：“我活到现在90岁了，相信只有*能够救*。”
朱东润曾希望人们在他死后能说一句“我国传记文学家朱东润死了”，如此足矣。不过，在他逝世后，世人对他的评价是：朱东润是我国著名的教育家、传记文学家、文学史家和书法家。
11．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）
A．朱东润的“一身傲骨”，既表现在“*”期间备受折磨时的无畏和坚贞不屈，也表现在他在传记文学写作上的自信与自负上。
B．第二段引述了复旦大学中文系教授陈思和曾转述过的一个有关朱东润先生的故事，是为了表现朱东润的自负，丰富文章内容。
C．朱东润是我们现代传记文学的开拓者，他创作的第一部传记作品《张居正大传》是使他引以为豪，也是得到世人公认的作品。
D．朱东润认为传记文学既是文学，同时也是历史，所以在记载方面，应当追求真相，每一个细节都必须做到“信而有*”。
E．本文叙述了朱东润在教育、传记文学、文学史和书法等各个领域的主要经历，突出表现他对“未是光明”的坚定信念。
12．请简述本文的写作思路。（6分）
13．文章最后一段说：“朱东润曾希望人们在他死后能说一句‘我国传记文学家朱东润死了’，如此足矣。”如何理解朱东润这一愿望？请简要分析。（6分）
14．朱东润在为人和为学等方面的表现，对我们有着怎样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
【回答】
11．选C3分、A2分、 B1分
12．首先引述了朱东润关于“傲骨”的名言，从而引出两件表现朱东润坚贞不屈的事例；接着分别列举事例表现朱东润的自信与自负及其理由；然后写朱东润始终相信“光明依然在前”，并执着追求进步；最后写世人对朱东润的高度评价
13．这一愿望足以表现朱东润对自己在传纪文学方面的成就的自信与满足。①朱东润开创现代传记文学写作体例，著有《张居正大传》《陆游传》《元好问传》等。②在实践写作的同时，还提出*传记文学写作标准：除了文学*，传记文学首要的是事实。③朱东润是我国公认的现代传记文学的拓荒者。他把自己的《张居正大传》列为世上最好的三部传记作品之一，而世人赞誉《张居正大传》为20世纪“四大传记”之一。
14．观点一：备受摧残与折磨却一身傲骨，坚贞不屈，凸显对自己学识的自信与自负。（1）*时期，朱东润作为“资产阶级反动学术权威”被揪出批斗，他说：“我嘛，‘权威’勉强算一个，‘反动’嘛，则未必。”（2）*派折磨朱东润时问：“你是什么东西？”朱东润却昂然抬头说道：“我是中文系系主任。”（3）朱东润作学术报告，认为世界上只有三部传记作品是值得一读的，其中一部就是他自己的《张居正大传》。
观点二：没有资本和理由的自信与自负是狂妄自大。（1）朱东润完全有理由如此自负，因为他是我国公认的现代传记文学的拓荒者。（2）朱东润在开创现代传记文学写作体例时曾强调，除了文学*，传记文学首要的是真实，他在第一部传记作品《张居正大传》中得到坚决贯彻。
观点三：无论遭受怎样的厄运、面临怎样的艰难，要有坚定的信念，相信只要人们坚持奋斗，这个民族总会获得光明的前途。（1）朱东润认为对于将，必然抱着更大的期待。（2）朱东润历经清王朝的覆灭、*、抗战、解放、*等政局的变迁，始终向往光明，执着进步。（3）朱东润虽然在“*”期间备受折磨，但相信只有*能够救*。已至耄耋之年，还选择加入**，他做到了“永远前进”。（能联系文章内容，言之成理即可
【解析】
11．
试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对传记内容和人物精神的感知与理解，分析选项是否正确，D项，“每一个细节都必须做到“信而有*”。”表述不正确，由原文可知，这只是在他的第一部传记作品《张居正大传》中的表现。E项，“本文叙述了朱东润在教育、传记文学、文学史和书法等各个领域的主要经历，突出表现他对“未是光明”的坚定信念”表述不正确，由原文可知，本文主要叙述的是他在传记文学领域的经历。所以选CA。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
12．
试题分析：分析文章思路，首先要把握文章结构，各段落层次之间的关系。说通俗点，梳理文章思路就是弄明白作者在文章中先写什么，再写什么，文章是怎样展开的。传记类文章，一般要围绕传主的生平事迹展开，或者表现传主一生的主要成就，或者反映传主某方面的*格，文章思路一般围绕传主生平事迹按时间顺序展开，或者围绕传主核心*格组织事件材料。本文是按照朱润东的*格来组织事件材料的。
考点：分析语言特*，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
13．
试题分析：“我国传记文学家朱东润死了”侧重的是传记文学家，故体现出的是朱润东对自己传记文学的自信和满足感。在进行评价时，要从文本中概括出朱润东在传记文学方面的成就来评价，可从他对开创现代传记文学写作体例、提出*传记文学写作标准、我国公认的现代传记文学的拓荒者三个方面的具体内容进行评价即可。
考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。
14．
试题分析：这是一道开放*的探究题，解答此题，可从朱润东的为人和为学中任选一个角度，结合着文本中朱润东在这个角度中的具体表现，前者侧重的是人物*格，后者侧重的是治学精神，联系社会现实，从自身出发来进行阐述自己的看法与理解。答题时，要结合着文本中有关朱润东为人和为学的具体内容组织*，言之有理即可。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
知识点：实用类文本阅读
题型：现代文阅读
