阅读下面的文言文，完成小题。章望之字序欧阳修校书郎章君，尝以其名望之来请字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者...

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阅读下面的文言文，完成小题。

章望之字序

欧阳修

校书郎章君，尝以其名望之来请字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎众人者，言出而为民信，事行而为世法，其动作容貌皆可以表于民也。故纮綖延冕弁以为首容，佩玉玦环以为行容，衣裳黼黻以为身容。手有手容，足有足容，揖让登降，献酬俯仰，莫不有容，又见其宽柔温厚、刚严果毅之*，以为仁义之容。服其服，载其车，立乎朝廷而正君臣，出入宗庙而临大事，俨然人皆望而畏之，曰：“此吾民之所尊也。”非民之知尊君子，而君子者能自修而尊者也。然而行不充于内，德不备于人，虽盛其服，文其容，民不尊也。

名山大川，一方之望也，山川之岳渎，天下之望也。故君子之贤于一乡者，一乡之望也；贤于一国者，一国之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌达于一乡，古所谓乡先生者，一乡之望也。春秋之贤大夫，若随之季良、郑之子产者，一国之望也。位于中而奸臣贼子不敢窃发于外如汉之大将*；出入将相，朝廷以为轻重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已殁，其事已久，闻其名，想其人，若不可及者，夔、龙、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以师百王，虽有贤圣莫敢过之者，周、孔是也。此万世之望，而皆所以为民之表也。

传曰：“其在贤者，识其大者远者。”章君儒其衣冠，气刚*仁，好学而有志。其然修乎其外，而辉然充乎其内，以发乎文辞，则又辩博放肆而无涯。是数者皆可以自择而勉焉者也，是固能识夫远大者矣。虽予何以勖焉，第因其志，广其说，以塞请。庆历三年六月日序。

12．对下列句子中加点的字解释不正确的一项是（3分）

A．服其服，载其车      载：装载   B．功德被于后世者      被：覆盖

C．其絜然修乎其外      絜：高洁   D．是固能识夫远大者矣  识：识别

13．下列句子中加点词语意义和用法都相同的一项是（3分）

A．古之君子所以异乎众人者   相与枕藉乎舟中

B．俨然人皆望而畏之         三餐而反，腹犹果然

C．其在贤者，识其大者远者   师者，所以传道授业解惑也

D．虽予何以勖焉             积土成山，风雨兴焉

14．把文中画线句子翻译。

（1）虽盛其服，文其容，民不尊也。

（2）此万世之望，而皆所以为民之表也。

（3）第因其志，广其说，以塞请。

15．本文的写作目的是什么？请简要概括。

【回答】

12．A

13．B

14．（1）即使让他们的衣服再华美，把他的容貌再修饰，老百姓也不会尊敬他。

（2）他们是万世敬仰的人，也都是拿来作为百姓表率的。

（3）只是根据他的志向，补充这一番解释，来应付他取字的请求。

15．阐释取字用意，勉励章望之。

【解析】

12．

试题分析：本题考查学生理解常见文言实词在文中含义的能力，高考考查的实词，其意义和用法在教材中一般都学过，我们可以联系教材，并结合原文语境来分析推断，做到“词不离句，句不离篇”。A项，载，乘坐。故选A。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

13．

试题分析：复习文言虚词要明确各种文言虚词各有哪些功能用途，熟记于心，然后再看具体语境中的虚词发挥了哪种虚词的功能，就是哪种虚词。B项，连词，均表顺承关系；A项，前句为比，后句为在； C项，前句为……的人，后句表停顿；D前句为句末语气助词，后句为兼词，可理解为“于此”。故选B。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

14．

试题分析：应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。“虽”解释为即使，文为动词，翻译时要注意，尊后面省略了“之”，翻译时要补上；第二句时注意“所以”表方法，“表”解释为表率；第二句时注意“第”解释为只是，“广”解释为补充，“以”为表目的连词。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

15．

试题分析：本题考查作者的创作目的和评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答本题，可根据文章中议论*或评价*的语句，即作者流露出的观点态度来分析判断。例如，可根据最后一段中“是数者皆可以自择而勉焉者也，是固能识夫远大者矣。虽予何以勖焉”的意思“这几样都可以自己选择来勉励自己，所以他能识别远大的道理，这样我拿什么勉励他呢”很容易得出*。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

参考译文：

校书郎章君，曾经拿他的名字章望之来请我为他取个字，并说：“希望您有所赐教，让我能够勉励自己（勖：勉励）。”我为他取字叫表民，并且告诉他：古代的君子之所以不同于一般人的原因，是说出的话被百姓信任；做事行为成为世上的法则；一举一动音容笑貌可以作为百姓的标准。所以戴好帽子作为头部的标准；佩玉玦环为君子出行的标准；穿有花纹衣服作为衣饰样子的标准。手有手的样板，足有足的标尺，作揖谦让登高下低，贡献应酬俯仰之间，没有不像样子的。又显现他宽仁、温厚、刚正、严肃、果敢、坚毅的脸*，作为讲仁义的标准。穿上合适的衣服，乘坐合适的车，立在朝廷之上能匡正君臣，能出入宗庙并且处理好国家大事，庄重的样子*都仰望敬畏他，说：“这是我们老百姓所尊崇的人。”并不是老百姓懂得尊敬君子，而是君子能加强自我修养而使自己被尊重。但是至于在内心没有好的品德，道德在自己身上不兼备，即使让他的服饰再华美，再纹饰他的容颜，百姓也不会尊敬他的。

名川大山，是一个地方的名望，高山大河是天下的名望，所以，贤能的君子对于一乡而言，是一乡所尊崇的，在国内贤明的人，是一国尊崇的标准，闻名、刚烈在天下显现的人，是天下所尊崇的，功德覆盖后代的，是万世所尊崇的人。孝顺、慈爱、友爱兄长、通达的人，对于一个乡就是古代所说的乡先生，是一乡所尊崇的。春秋的贤明大夫，例如随国的季良，郑国的子产，是一国所尊崇的人。他们的地位处于重要官职，因而使奸臣贼子不敢在外作乱，就像汉代的大将*（霍光）；出将入相，朝廷倚重他，一身关系到天下安危，例如唐代的裴丞相，天下之望，那些人早已去世，事迹却长久流传，听说他们的名字，想见他们的为人，好像赶不上他们，夔、龙、稷、契是这样一类的人。一些功绩可以延续到百代，治世之道可以作为百王的师范，即使后代有圣贤也没有人敢超过他，周公、孔子是这样的人。这些人都是万世敬仰的人，也都是拿来作为表率的。

传曰：“那些贤能的人，能识别远大的道理或者是有远见的人。”章望之君衣冠儒雅，正气刚直，脸*仁厚，好学并且有志向，修养外在的高洁的品行，并且内心充满了光明，所以他写文章，文章雄辩旁征博引汪洋恣肆。这几样都可以自己选择来勉励自己，所以他能识别远大的道理，这样我拿什么勉励他呢！只是根据他的志向，补充这一番解释，来应付他取字的请求。

知识点：散文类

题型：文言文阅读