阅读文言文，完成后面题目。（12分）答吴充秀才书欧阳修①修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩...

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阅读文言文，完成后面题目。（12分）

答吴充秀才书

欧阳修

①修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。

②修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，□取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临若有所责得非急于谋道不择其人而问焉者欤？

③夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子遑遑不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。

④先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。

注：子云：扬雄，西汉辞赋家；仲淹：王通，隋代人。

16．、根据第①段划线句，概括吴充的文章特点。（用自己的话）（2分）

17．、可填入第②段“□”中的虚词，最不合适的一项是（    ）（2分）

A  奚     B  岂     C  胡     D  盖

18．、在第②段画线句中划出停顿处，用“/”标出。（2分）

19．、本文虽为书信，实际上是一篇观点鲜明的文论，请写出欧阳修的文学主张。（用文中的话）（2分）

20．、第③段划线句含有两种论*方法，请分别举例分析其表达效果。（4分）

【回答】

16．言简义丰（意思相近即可）

17．D

18．然而惠然见临/若有所责/得非急于谋道/不择其人而问焉者欤？

19．然大抵道胜者，文不难而自至也。

20．25．作者首先通过例*法（1分），孟子一生追求“道”没有时间著书、荀子到晚年才著书，却成就圣人之名，从而*“道”通透而文章自然佳妙的道理。（1分）后又通过对比论*（1分），将孟子、荀子与子云、仲淹相对比，*道不通透，文章也只能勉强为之自然不会佳妙，从而突出道胜才文至。（1分）

【解析】

16．

试题分析：概括吴充的文章特点，首先理解这句话的意思，结合上下文，划线的句意为：前次有辱先辈寄来书信及大作三篇，读后感到浩浩然像有千言万言之多，等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊。根据意思得出文章特点是言简意赅。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

17．

试题分析：本题考查对虚词在文中的意义和用法。填入第②段“□”中的虚词的句子是疑问句，推测“□”中的虚词为疑问语气词，“奚”：为什么、什么；“岂”：难道；“胡”：为什么；“盖”：（副）大概、（连）承上文申说理由或原因。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

18．

试题分析：试题分析：断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。根据上下文疏通文意：然而先辈却惠然下问，责求于我，难道不是您急于谋求为文之道，以至无暇择人而问了吗？根据意思分层断句。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

19．

试题分析：文言文阅读材料，不管是一篇还是一段，都有一定的**和完整*，归纳内容要点要树立整体意识，总体把握全文大意，把握文章主旨，文章评论*文字或发议论的句子对理解文意具有重要参考价值。阅读时，在疏通字词的基础上，要梳理清楚时间、地点、人物及事件的前因后果，搞清楚作者写了哪些人物，写了哪些事情，人物与人物之间是什么关系，人物与事件之间又是什么关系，这些事情表现了人物的哪些*格和精神风貌……。文章第一段写出吴先生的文章言简意赅并赞其谦虚好学之风。第二段我才能浅薄。第三段批判求学之人难达“道”的原因。第四段正反对比表达（内容上的）“道”突出而文章不难自己达到佳妙之处。第四段赞扬先辈的文章博大精深又志于道，*自己不甘停止。结合文章全文和抓文章议论抒情的句子，由此得出*。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

20．

试题分析：解答这类试题主要是弄清例*法、引*法、对比论*法、比喻论*法的特点，运用掌握的知识进行选择。解答时，先说某种论*方法的一般作用，即典型、有代表*、有很强的说服力，再结合具体内容进行解说。分析其作用要和论点联系起来。辨识论*方法，分析其作用，答题方式：这一段（一句）运用了……论*方法，具体分析其方法，论*了……（论点），显得……（好处）。答论*方法的作用时，先从内容上考虑，再从论*角度考虑。“有力论*论点”一句必不可少。议论文论*方法①、比喻论*，其作用是将抽象的道理寓于具体的形象之中，使道理通俗易懂，深入浅出，容易被人接受。②、类比论*，通过讲故事、打比方的办法将相类似的两件事进行比较，从而由此及彼，自然地得出新结论的论*方法。它以浅寓深，以近比远，形象鲜明，有很强的说服力。③、举例论*，用确凿典型的事实来*论点，事实胜于雄辩，具有很强的说服力。④、对比论*，运用正反两方面的事例或道理进行对比，在对比中*论点，鲜明的对比，正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。⑤、引用论*，具有权威*，论*有力。言特征：生动（趣味*）、准确（科学*）。孟子遑遑不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也，论*方法是：例*法、前后对比法。结合内容和议论方法的作用，具体全面回答即可。

考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

【参考译文】

欧阳修顿首在先辈吴君足下说：前次有辱先辈寄来书信及大作三篇，读后感到浩浩然像有千言万言之多，等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊。如果不是文辞丰厚，文意雄伟浩然盛大势不可挡，何以能达到这种地步呢 然而还自己担心没有人开导，自感无所适从，这是先辈好学自谦的话啊！

我的才能不足为当时所用，官职不能使后世感到荣耀，我（对人）的批评和赞誉也无足轻重，气势力量也不足打动人。世上要想凭借（别人的）赞誉以自重，凭借（别人的）力量以引进的人，何所取于我欧阳修呢！先辈学问精湛，文章雄伟，都施用于当今，这些又不是靠我的赞誉而被推重，靠我的力量而被引进的。然而先辈却惠然下问，责求于我，难道不是您急于谋求为文之道，以至无暇择人而问了吗？

大凡求学的人，未尝不是为了（儒家的）“道”，但是能到达“道”的境地的人很少。不是“道”离人很远，而是求学的人（过于）沉湎（于）其他方面，因为文章的语言难以精细工巧而可喜，却容易（使作者）喜悦而自我满足，世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中，（文章）一有精细工巧之处，就说：我的学问足够了。甚者甚至于抛弃一切事务，不关心任何世事，说：我是文士，做文章是我的职业．这就是之所以到达“道”的境地的人很少的原因啊！

从前孔子老年时回归鲁国，他作“六经”，只用了很短的时间．然而读《易经》好像没有《春秋》，读《书经》好像没有《诗经》，他用功是何其之少而达到的境地却又如其之高．圣人的文章，虽是（一般人）不可及的，然而大抵是（内容上的）“道”突出而文章不难自己达到佳妙之处．所以孟子一生栖遑奔波，追求于“道”，以至没有时间著书，荀子也是到了晚年才有时间著述文章。像扬雄，王通勉强模仿别人的语言模式，著书立说，这就是"道"未充足而硬要发言著述的例子啊！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流传了下来，以为学习的仅是文采罢了，所以愈是用力（于文章的文采），愈是勤勉（学习文章的技巧），反而愈是写不好文章。这就是足下所说的终日不出书房之门，却不能使文章纵横驰骋，挥洒如意的原因是“道”未充足啊！如果“道”已经充足，（文章）就是驰骋于天地之大，沉游于渊泉之深，也是可以无所不到的。

先辈的文章，气势浩荡盛大，可以说是很好的了。而又有志于（追求）“道”，还自谦以为不够广大，如果这样追求不止，孟子，荀子的境地是不难达到的。我学习“道”但未能学到，然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足，停滞不前，因为您能够求“道”不止，又用这种精神对我的少许进步加以勉励，所以我实在是万分有幸啊！欧阳修禀告。

知识点：散文类

题型：文言文阅读