阅读下面的文字,完成后面题禅与儒家的同异似乎比较清楚。儒强调人际关系,重视静中之动,强调动。如《周易》的“生生...

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阅读下面的文字,完成后面题禅与儒家的同异似乎比较清楚。儒强调人际关系,重视静中之动,强调动。如《周易》的“生生...

阅读下面的文字,完成后面题

禅与儒家的同异似乎比较清楚。儒强调人际关系,重视静中之动,强调动。如《周易》的“生生不息”、“天行健”等。从而,儒家以雄强刚健为美,以气胜。无论是孟子、韩愈,不仅在文艺理论上,而且在艺术风格上都充分体现这一点。即使是杜甫,沉郁雄浑中的气势凛然,也仍然是其风格特*。像那著名的“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”(陈子昂),虽也涉及宇宙、历史、人生和存在意义,但它仍然是儒家的襟怀和感伤,而不是禅或道。

禅与道(庄)的同异比较难做清晰区分。特别是艺术领域中,庄、禅更常常浑然一体难以区分,但二者仍有差别。庄子实质上仍执着于生死,禅则以参透生死观自许。所以前者(庄)重生,也不认世界为虚幻,只认为不要为种种有限的具体现实事物所束缚,必须超越它们;后者(禅)视世界、物我均虚幻,真实的存在只在于心灵的顿悟觉感中。它不重生,亦不轻生。世界的任何事物对它既有意义,也无意义,都可以无所谓,所以根本不必去强求什么超越,因为所谓超越本身也是荒谬无意义的。从而,它追求的便不是什么理想人格,而只是某种彻悟心境。

所以,“乘云气,骑日月,而游于四海之外”(《庄子·齐物论》)便是道,而非禅。“空山无人,花开水流”(苏轼)便是禅,而非道。因为后者尽管描写的是*(自然),指向的却是空(那虚无的本体);前者即使描写的是空,指向的仍是实(人格的本体)。“行到水穷处,坐看云起时”(王维)是禅而非道;尽管它似乎很接近道。“采菊东篱下,悠然见南山”(陶潜),却是道而非禅,尽管似乎也有禅意。但如仔细品味分辨,则陶诗虽平淡却阔大的人格气韵与王、苏的精巧聪明的心灵妙境仍有所不同。这也正是道与禅的相似和相关处。从而就更不用说李白(道)与他们的差异了。陶、李均基本属道,但一平宁静远,一高华飘逸。由此略可见出儒道禅的不同风味:儒的入世积极,道的洒脱阔大,禅的妙悟自得。当然,上述所有这些,都只具有非常相对的意义,千万不可执著和拘泥,特别是在文艺评论和审美品味上,划上一个非此即彼的概念分类是很愚蠢的。陶(潜)李(白)是身合儒、道,王(维)苏(轼)便可说是身属儒家而心兼禅、道。儒、道、禅在这里已难截然划开了。

与屈(原)相比,禅更淡泊宁静。屈那种强烈执着的情感*守,那种火一般的爱憎态度,那对生死的执着选择,在禅中是早已看不见了。存留着屈骚传统的玄学时代的士大夫和文艺家们的纵情伤感,那种“木犹如此,人何以堪”,对生的眷恋和死的恐惧,在这里也完全消失了。无论是*斗争的*怨愤,或者是人生感伤的情怀意绪,在禅悦里都被沉埋起来。

所以,充满禅意的作品,即以上述的王维、苏轼的诗来说,比起庄、屈来,便更具有一种充满机巧的智慧美。

 (摘编自李泽厚《华夏美学》)

4.下列关于儒、道、禅的理解,不符合文意的一项是

A.孟子、韩愈的雄强刚健,杜甫沉郁雄浑中的气势凛然和陈子昂的苍凉悲壮,无不是儒家思想、儒家精神的具体体现。

B.道家的庄子执着于生死,重视生,认为要超越具体现实事物的束缚;禅则不重生,亦不轻生,任何事物对它都无所谓。

C.“行到水穷处,坐看云起时”是禅,“采菊东篱下,悠然见南山”似乎有禅却是道,它们正是道与禅相似的具体体现。

D.儒、道、禅之间“不同的风味”都是非常相对意义上的区别,三家是不能明确分类的,特别是在文艺和审美方面。

5.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.禅与儒家的同异似乎比较清楚,与道(庄)则比较难做清晰区分,因而不必在文艺评论和审美品味上做非此即彼的概念分类。

B.“空山无人,花开水流”描写的是自然,即所谓“*”,指向的却是虚无的本体,即所谓“空”,所以它不是道,而是禅。

C.屈原执着于生死,庄子实质上也执着于生死,但屈原的强烈执着的情感*守和庄子的精神的区别事实上是非常清楚的。

D.王维的诗和苏轼的诗因为大都充满了禅意,所以比起庄子、屈原来,便更具有一种充满机巧的智慧之美。

6.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.本文比较了禅与儒、道的异同,认为在文艺评论和审美品味这些艺术领域里,儒、道、禅是你中有我,我中有你的状态。

B.那种“木犹如此,人何以堪”的对生的眷恋和死的恐惧,在玄学时代的士大夫和文艺家那里都消失了,只留下了纵情感伤。

C.儒强调人际关系,道要超越现实束缚,禅追求顿悟觉感,由此呈现出各自不同的风味:儒人世积极,道洒脱阔大,禅妙悟自得。

D.儒的现实,道的超越,禅的虚幻,互相交融,影响了*古代文化的发展,从而造就了王维、苏轼这样风格独特的诗人。

【回答】

【*】

4.D

5.D

6.B

【解析】

4.

试题分析:此题答题区间在第二、第三段,可将选项带入进行比较做出取舍。D项,“三家是不能明确分类的,特别是在文艺和审美方面。”表述不正确,不是儒道禅三家本身不能分类,而是三者所具有的某些特点在某些领域难于分类。所以选D。

考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

5.

试题分析:根据对文意的理解,仔细辨识选项与原文的细微之差别,做出判断。D项,“大都充满了禅意”表述不正确,“大都”在文章中没有依据。所以选D。

考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析:在感知文章内容的基础上,将选项带入原文进行比较做出取舍。B“在玄学时代的士大夫和文艺家那里”的说法错误,原文的“眷恋和恐惧”所指的“这里”是指“在禅里”。所以选B。

考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

知识点:论述类文本阅读

题型:现代文阅读

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