阅读下面的文字，完成6-8题。 “殊途同归”的启示 ...

来源：语文精选馆 2.92W

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阅读下面的文字，完成6-8题。

“殊途同归”的启示

徐红梅

在古今中西激烈碰撞的20世纪，面对时代赋予*画的课题，潘天寿、李可染、黄胄以各自的方式、从不同的角度做出了回应。

潘天寿是传统文化的捍卫者，强调民族艺术的**。“中西艺术应该拉开距离”，是他的一个重要理论。早在上世纪30年代，他便考察了外来绘画与*传统绘画之间交流的历史脉络，认识到*画是一种不同于西方绘画的*的艺术体系。他不排斥中外艺术的交流与融合，但他认为，东西方绘画“根本处相反之方向，而各有其极则”。终以深厚的传统学养紧扣铁马金戈的时代巨变，造就了奇崛沉雄的现代花鸟之境。

李可染是推动*山水画变革的苦行僧，强调借西润中突破传统。有着*画功底的他曾转入西画*，专攻素描和油画，后因抗战爆发从事宣传画创作，其后又转回*画创作。兼习中西绘画的他，以西式的对景写生、对景创作为切入点，把形、光、*在内的西画的观察方法、创作技巧融合在传统的山水体系之中，“逆光山水”的图式，写山水实境，推动了*山水画传统表现程式的革新。

黄胄则是响亮回应时代的开拓者，强调从生活入手的艺术实践。同科班出身的潘天寿、李可染不同，黄胄没有受过任何学院派的美术教育，他年轻时拜赵望云为师，将生活放在了艺术创作的第一位。在生活里“闹”出来的他，心中没有中西艺术的陈规，也少了许多牵绊。他将西式速写的观察和表现方法融入*人物画创作，边观察边画、边学边画，以速写感受生活、积累素材，再根据创作的需要学习传统，对西北少数民族风情的深情描绘，最大程度地保留了现场生动的艺术感受，开*人物画新风。

三位大家独有的气质在创作中发挥到了极致，个*都如此鲜明：潘天寿*格宽厚倔强，作品也雄阔大气，其指画巨作，常在丈二匹以上！危岩苍松的雄强，在浓重老辣的用墨中展露无遗，满是气概与豪情，通过视觉的震撼直达心灵；李可染*格内敛朴实，作品也朴拙严整，他的五张《万山红遍》，尺寸、构图、章法各不相同，丛林染红了*山，静谧的山村溪水叠映，墨*与朱砂的层层积染中，尽显浪漫诗意，更有“苦学派”的踏实和“李家山水”的厚重；黄胄*格爽朗，其作品风格也最为欢快，在少数民族同胞的*勤劳作和欢歌笑语中，线条在旋转，**在跳跃，绚丽而不失质朴，生动又无滑腻之感。

无论是“体”与“用”的价值取向，还是“学”与“达”的途径，三人都表现出*特异的精神品格。他们因何皆能*于世？

艺术有“常”有“变”。转益多师，守其常而求其变，是三人一致的艺术态度。潘天寿对于文化的传承，倾向于坚守，但他也一直在求变。李可染对于艺术的传承，倾向于借鉴与创新，但他从未轻视传统。他拜齐白石、黄宾虹为师，对于传统，不是浅尝辄止，而是“用最大的功力打进去”，并且“所要者魂”。黄胄是极富创新意识的画家，从西北来到*之后，他对传统心生敬畏，为创新而有分析、有取舍地研究传统。他起步于深入生活的速写，亦得益于对传统愈渐深入的理解和选择*的学习。可以说，三位大家一辈子都在“常”与“变”之间学习、研究、探索。

（选自2011年8月21日《*日报》）

6．对潘天寿绘画特点和观点等的理解，不正确的一项是（）

A．潘天寿认为东西方绘画“根本处相反之方向，而各有其极则”，也就是说*画是一种不同于西方绘画的*的艺术体系。

B．潘天寿强调“中西艺术应该拉开距离”，也就是强调民族艺术的**，捍卫*几千年来积淀下来的传统文化。

C．潘天寿的作品都雄阔大气，在浓重老辣的用墨中展露无遗，满是气概与豪情，通过视觉的震撼直达心灵。

D．潘天寿能够造就奇崛沉雄的现代花鸟之境，是因为他能够凭借深厚的传统学养紧扣铁马金戈的时代巨变。

7．对李可染绘画特点和观点等的理解，正确的一项是（）

A．李可染的创作无不以西式的对景写生、对景创作为切入点，运用形、光、*在内的西画的观察方法、创作技巧。

B．曾转入西画*，专攻素描和油画的李可染强调借西润中突破传统，并且用自己的创作实绩推动了*山水画从内容到形式的革新。

C．李可染借西润中有大成效，是因为他对于传统，“用最大的功力打进去”，并且“所要者魂”，也就是说他对传统理解、把握都十分到位。

D．李可染的作品，和*传统绘画相比，借鉴与创新的成分更多一些，这具体表现他运用“逆光山水”的图式，写山水实境。

8．对黄胄绘画特点和观点等的理解，正确的一项是（）