“终极真理”可以造什么句，终极真理造句

这个问题可能不会出现，因为涅槃是终极真理。

终极真理在人所了解的知识范围之外，相对真理在人所了解的知识范围之内。

故在此相对世界能觅到终极真理者必为大幸——此人实属幸运儿，全然蒙受天地鸿福之佑！

马“本来的颜*”是子虚乌有的。我们大多数人说马是白*，只不过我们大多数人采用了一种类似的观察方法罢了，这并不指向一种终极真理。

在终极真理的领地，没有修行者，也没有需要沉思的东西。没有既定的智慧，没有菩萨的肉身。涅磐并不存在。所有这些只不过是词语，一种说词。埃里克-埃玛纽埃尔·施米特

满大街空洞的阳光。围墙里的房子，走路的人。 一种可怕的悲哀使我打了个寒战。 我看见建筑的后面有些东西在动。 不，不，不要！ 明白什么都行，除了那个大写的神秘！ 宇宙的表面，哦低垂的眼睑， 不要把你们抬起来！ 目睹终极真理，是不可承受的！

终极真理像缪误，终极缪误像真理。

然则，惟有终极真理之辉煌，方能居高位于人类诸般利益中，虽于最愚劣之心灵，未见丝毫之新意。

“在终极真理的领地，没有修行者，也没有需要沉思的东西。没有既定的智慧，没有菩萨的肉身。涅磐并不存在。所有这些只不过是词语，一种说词。”

也许，正是考虑到在特定的历史条件下，人们的普遍认知水平受到局限的情况下，必须避免任何人以“*”的借口扼杀思想扼杀真理，或者干脆谋杀了那个口吐真言的倒霉蛋。所以，才必须有言论自由。我们当时还谈到，言论所表达的思想，是最丰富最无从把握的，其发展是与人类共存亡的。也就是说，只要人类还存在下去，就没有终极真理和绝对真理。谁也不能仗着人多势众就不准别人开口。如果把这个问题用通俗化的简单语言来表达，那就是在*大家都熟悉的一句话：真理往往掌握在少数人手里。

一百零孔子的“天”、老子的“道”、佛家的“因缘”都曾作为终极真理的光圈，笼罩着东方文明，从而使诗人们、画家们、音乐家们能凭虚御风，迷不知所向。

对宇宙终极真理的追求，是文明的最终目标和归宿。

对于科学方法来说，重要的是应放弃形而上学*质的因素，而去考虑那些可观测的事实，把它们作为概念和构作的最终根源，放弃对“自在之物”的领悟，对“终极真理”的认识以及关于世界的最终本质的阐明，这对于质朴的热诚者来说，可能会带来一种心理上的痛苦，但事实上它却是近代思想上最有成效的一种转变。