之君者的知识精选

20.严复在《辟韩》中指出:“夫自秦以来,为*之君者,皆其尤强梗者也,最能欺夺者也。”“秦以来之为君,正所谓...
问题详情:20.严复在《辟韩》中指出:“夫自秦以来,为*之君者,皆其尤强梗者也,最能欺夺者也。”“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。”正是他们这伙大盗,“坏民之才,散民之力,漓民之德”。严复尖锐批评的是()A.闭目塞听...
《旬子·君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不...
问题详情:《旬子·君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也。”为达到引文的效果,秦始皇采取的措施是 A.确立至高无上的皇权制 B.设立丞相,为百官之首,帮助皇帝处理全...
《荀子·君道篇第十二》中载:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣。”意思是指,法制...
问题详情:《荀子·君道篇第十二》中载:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣。”意思是指,法制是国家安定太平的起点,而君子是推行法制的本原。所以有了君子,法律再简略,也足够用在一切方面。苟子这一观...
 “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也;夏者天之所以长也,德者君之所以养也;霜者天之所以杀也,刑者君之所以罚也...
问题详情: “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也;夏者天之所以长也,德者君之所以养也;霜者天之所以杀也,刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀,人也有仁慈德爱刑罚,天有是理,人有此行。”材料主要论述A.大一统思想   B...
阅读下列材料:材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;君主以天下之利尽归于己,以天下之...
问题详情:阅读下列材料:材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。材料二:夫治天下犹曵大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣共曵木之人也。材料三:天子这所是未必是...
《荀子·君道》称:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可...
问题详情:《荀子·君道》称:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也。”为达到这种效果,秦始皇采取的措施是()A.设立丞相,帮助皇帝处理政事B.设立太尉,负责管理全*务C.设立御史大...
赵奢者,赵之田部吏①也。收租税,而平原君家不肯出,奢以法治之,杀平原君用事者②九人。平原君怒,将杀奢。奢说曰:...
问题详情:赵奢者,赵之田部吏①也。收租税,而平原君家不肯出,奢以法治之,杀平原君用事者②九人。平原君怒,将杀奢。奢说曰:“君于赵为贵公子,今纵君家而不奉公,不奉公则法削,法削则国弱,国弱则诸侯加兵③,诸侯加兵则无赵也。君安得...
《荀子•君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不...
问题详情:《荀子•君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也”。引文认为,君主的哪一举动符合荀子的观点A.建立上传下达的邮驿制度          B.经常巡游天下...
王夫之在《读通鉴论》说:贾人者,暴君污吏所亟进而宠之者也。暴君非贾人无以供其声*之玩,污吏非贾人无以供其不急之...
问题详情:王夫之在《读通鉴论》说:贾人者,暴君污吏所亟进而宠之者也。暴君非贾人无以供其声*之玩,污吏非贾人无以供其不急之求,假之以颜*而听其辉煌,复何忌哉?贾人之富也,贫人以自富者也,牟利易则用财也轻,志小而不知裁,智昏而不...
阅读下面的文言文,完成后面题。(15分)忠臣者务崇君之德,谄臣者务广君之地。何以明之?陈夏征舒弑其君,楚庄王伐...
问题详情:阅读下面的文言文,完成后面题。(15分)忠臣者务崇君之德,谄臣者务广君之地。何以明之?陈夏征舒弑其君,楚庄王伐之,陈人听令。庄王以讨有罪,遣卒戍陈,大夫毕贺。申叔时使于齐,反而不贺。庄王曰:“陈为无道,寡人起九*以讨之,...
《荀子·君道篇》中载:“法者,治之端也;君子者,法之原也。古有君子,则法虽省,足以遍矣。”意识是指,法制是国家...
问题详情:《荀子·君道篇》中载:“法者,治之端也;君子者,法之原也。古有君子,则法虽省,足以遍矣。”意识是指,法制是国家安定太平的起点,而君子是推行法制的本原。所以有了君子,法律再简略,也足够用在一切方面。荀子这一观点的合...
“君临者”可以造什么句,君临者造句
1、君临者!血肉的*、万象、振翅高飞、冠上人类之名的东西!真理与节制、不知罪梦之壁、仅立其上!2、等我成为君临者掌控这个世界,把这该死的规则废了,或者你自己爬上来,反正,不许死——秦傲风to云轻鸿3、等我成为君临者掌控这...
《荀子·君道》中写道:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,...
问题详情:《荀子·君道》中写道:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是A.通判制      B.三省六部制         C.郡县制   ...
7.《荀子•君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不...
问题详情:7.《荀子•君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也”。引文认为,君主应当    A.建立上传下达的邮驿制度            B.经常巡游天下  C.加强...
作者认为“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”你同意作者的观点吗?说说理由。
问题详情:作者认为“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”你同意作者的观点吗?说说理由。【回答】 答:(同意不同意均可,只要能答出新意,理由充分即可。)比如不同意,我认为牡丹才是花中君子,它不为恶势力屈服,虽遭...
荀子说:“故,法不能*,令不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则...
问题详情:荀子说:“故,法不能*,令不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”在此,荀子()A.认为法律应当由君子制定    ...
“君者”可以造什么句,君者造句
1、其诗曰:畜君何尤?畜君者,好君也。2、奋发图强如君者,力争上游如君者。3、“送君者皆自崖而反,君自此远矣!”反通返。4、所愿纳交于君者也,光禄方为诸君所诟,愿更以道之君之友陈君定生。5、一些弑君者被判处死刑。6、一些弑...
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,...
问题详情:秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而...
“君子之所以教者五”可以造什么句,君子之所以教者五造句
一百君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。一百恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者...
《荀子·君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不...
问题详情:《荀子·君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也”。引文认为,君主的哪一举动符合荀子的观点A.建立上传下达的邮驿制度B.经常巡游天下C.加强对*与地方官员的...
102.周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为:( )A.花之君子者B.花之隐逸者
问题详情:102.周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为:( )A.花之君子者B.花之隐逸者【回答】102.周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为:(B)A.花之君子者B.花之隐逸者予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。知识点:其...
《荀子•君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官 吏),远者天下,近者境内,不可...
问题详情:《荀子•君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官 吏),远者天下,近者境内,不可不略知也”。下列符合这句话含义的制度是                                  ...
阅读《苏秦止孟尝君入秦》孟尝君①将入秦,止者千数而弗听。苏秦欲止之,孟尝君曰:“人事②者吾已尽知之矣,吾所未闻...
问题详情:阅读《苏秦止孟尝君入秦》孟尝君①将入秦,止者千数而弗听。苏秦欲止之,孟尝君曰:“人事②者吾已尽知之矣,吾所未闻者独鬼事耳。”苏秦曰:“臣之来也,固不敢言人事也,固且以鬼事见君。”   孟尝君见之。谓孟尝君曰...
《荀子••君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可...
问题详情:《荀子••君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也”。引文认为,君主应当(    )A建立上传下达的邮驿制度   B经常巡游天下C深入民间体察民情     ...
《荀子·君道篇第十二》中载:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣。无君子,则法虽俱...
问题详情:《荀子·君道篇第十二》中载:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣。无君子,则法虽俱,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”荀子这一观点的合理*在于 ①重视法律对于治国的重要*,符合社会历史...
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