四曰判的知识精选

冯天瑜在《中华文化史》一书中认为:“唐代铨选人才,有四项考察标准,一曰身,二曰言,三曰书,四曰判。对书法的要求...
问题详情:冯天瑜在《中华文化史》一书中认为:“唐代铨选人才,有四项考察标准,一曰身,二曰言,三曰书,四曰判。对书法的要求,必须是‘楷法遒劲’。”这表明唐代书法艺术走向鼎盛的原因之一是A.统治者对书法的偏爱       ...
*古代以为思想家说:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。……文王发政施仁,必先斯四者。...
问题详情:*古代以为思想家说:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。……文王发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的*思想是 ()A.礼治       B.仁爱        C.仁政        D.兼爱【回...
 (2013·福建四地六校月考)19世纪末,上海“凡物之贵重者时皆谓之洋。高楼曰洋楼,*轿曰洋轿,挂灯曰洋灯,...
问题详情: (2013·福建四地六校月考)19世纪末,上海“凡物之贵重者时皆谓之洋。高楼曰洋楼,*轿曰洋轿,挂灯曰洋灯,火锅曰洋锅。……大*南北,莫不以洋为尚……”(张岂之主编《*历史·晚清*卷》)下列对此理解正确的是()...
“四大判官”可以造什么句,四大判官造句
要说四大判官中崔判官最是正直无私,不管你生前是否王侯将相,他都是一视同仁。要说四大判官中崔判官最是正直无私,不管你生前是否王侯将相,他都是一视同仁...
古代*社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商”。明清之际,*南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了...
问题详情:古代*社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商”。明清之际,*南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了(   )A.工商皆本思想产生,平等观念深入人心     B.重农抑商政策松弛,传统社会结构解体C.商品经济发...
古代*社会“凡民有四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商”。明清之际,*南等地出现了“士商相混”的现象。这说明 ...
问题详情:古代*社会“凡民有四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商”。明清之际,*南等地出现了“士商相混”的现象。这说明       A.礼教束缚解除,传统观念转变     B.商品经济发展,等级观念淡化 C.启蒙思想产生,平等观念...
.*古代某时期制定的选官标准,史称“四科取士”:“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法...
问题详情:.*古代某时期制定的选官标准,史称“四科取士”:“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令,足以决疑,能案章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。”该时期是()A...
*古代某时期制定的选官标准,史称“四科取士”:“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令...
问题详情:*古代某时期制定的选官标准,史称“四科取士”:“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令,足以决疑,能案章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。”该时期是()A...
孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子曰:“...
问题详情:孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子曰:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知,三者都A.体现了蔑视天地的无畏精神B.表现出人...
阅读下面的文言文,完成小题二十五年,王寿梦卒。寿梦有子四人,长曰诸樊,次曰余祭,次曰余眜,次曰季札。季札贤,而...
问题详情:阅读下面的文言文,完成小题二十五年,王寿梦卒。寿梦有子四人,长曰诸樊,次曰余祭,次曰余眜,次曰季札。季札贤,而寿梦欲立之,季札让不可,于是乃立长子诸樊,摄行事当国。王诸樊元年,诸樊已除丧,让位季札。季札谢曰:“曹宣公之...
人曰:“何不试之以足?”曰:“           ,          。” 
问题详情:人曰:“何不试之以足?”曰:“           ,          。” 【回答】宁信度,无自信也知识点:诗题型:填空题...
 4.史载:唐代官营丝织业“凡织紝之作有十:一曰布,二曰绢,三曰施,四曰纱……八曰绮”,反映唐代官营丝织业生产...
问题详情: 4.史载:唐代官营丝织业“凡织紝之作有十:一曰布,二曰绢,三曰施,四曰纱……八曰绮”,反映唐代官营丝织业生产 A.分工细致        B.规模巨大      C.品种丰富         D.供不应求【回答】C知识...
27.阅读材料,完成下列要求。材料一四科取士:一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令,足...
问题详情:27.阅读材料,完成下列要求。材料一四科取士:一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令,足以决疑,能案章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令”。——《续汉书·百官志》材料二今立中...
《礼记·王制》云:“丰年不者,四年不位,国无九年之蓄曰不足,无六年之蓄曰急,无三年之蓄曰国非其国也。”材料说明...
问题详情:《礼记·王制》云:“丰年不者,四年不位,国无九年之蓄曰不足,无六年之蓄曰急,无三年之蓄曰国非其国也。”材料说明周代的统治者A.要求百姓生活勤俭节约B.鼓励消费以促进农业生产发展C.大力倡导重农抑商政策D.提倡国家要...
 威王二十四年,与魏王会田①于郊。魏王问曰:“王亦有宝乎?”威王曰:“无有。”魏王曰:“若寡人国小也,尚有经寸...
问题详情: 威王二十四年,与魏王会田①于郊。魏王问曰:“王亦有宝乎?”威王曰:“无有。”魏王曰:“若寡人国小也,尚有经寸之珠②照车前后各十二乘③者十枚,奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰;“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀...
1876年葛元煦《游沪杂记》所言:“向称天下繁华有四大镇,曰朱仙,曰佛山,曰汉口,曰景德。自*兴而四镇逊焉,...
问题详情:1876年葛元煦《游沪杂记》所言:“向称天下繁华有四大镇,曰朱仙,曰佛山,曰汉口,曰景德。自*兴而四镇逊焉,自上海兴而*又逊焉。”“上海兴”是在下列哪次战争之后                 A.鸦片战争   ...
1876年葛元煦《游沪杂记》中记载:“向称天下繁华有四大镇,曰朱仙,曰佛山,曰汉口,曰景德。自*兴而四镇逊焉...
问题详情:1876年葛元煦《游沪杂记》中记载:“向称天下繁华有四大镇,曰朱仙,曰佛山,曰汉口,曰景德。自*兴而四镇逊焉,自上海兴而*又逊焉。”*、上海的“兴”与前面四镇的“兴”有什么不一样?A.沪港位于沿海,前四镇在内地B.沪港卷...
胡适在《新青年》发表文章指出:“一曰,须言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,须讲求文法。四曰,不作无病之呻吟……...
问题详情:胡适在《新青年》发表文章指出:“一曰,须言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,须讲求文法。四曰,不作无病之呻吟……”该言论体现了新文化运动的内容是(  )A.提倡新道德,反对旧道德          B.提倡*,反对*C.提...
孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必...
问题详情:孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的*思想是()A.礼治   B.仁爱C.仁政   D.兼爱【回答】C知识点:*传统文化主流...
9.1876年葛元煦《游沪杂记》言:“向称天下繁华有四大镇,曰朱仙,曰佛山,曰汉口,曰景德。自*兴而四镇逊焉...
问题详情:9.1876年葛元煦《游沪杂记》言:“向称天下繁华有四大镇,曰朱仙,曰佛山,曰汉口,曰景德。自*兴而四镇逊焉,自上海兴而*又逊焉。”“*兴”“上海兴”都是因为签订了 A.《南京条约》B.《*条约》    C.《马关条约》...
古代*社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商。”明清之际,*南等地出现了“士商相混”的现象。这说明(...
问题详情:古代*社会“凡民曰四,一曰士,二曰农,三曰工,四曰商。”明清之际,*南等地出现了“士商相混”的现象。这说明(   ) A.礼教束缚解除,传统观念转变          B.启蒙思想产生,平等观念深入人心 C.商人地位提高,...
“四曰”可以造什么句,四曰造句
一曰湛卢,二曰纯钩,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙。一曰保业,二曰惜时,三曰远谋,四曰重微,五曰务实。一曰湛卢,二曰纯钩,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙。凡治乱之道:一曰仁,一曰信,三曰直,四曰一,五曰义,六曰变,七曰尊。立法:一曰受,二...
(10)阅读下列材料,回答问题。   材料一 凡荒政十有二……三曰救荒;四曰发赈;五曰减粜;六曰出贷;七曰蠲(...
问题详情:(10)阅读下列材料,回答问题。   材料一凡荒政十有二……三曰救荒;四曰发赈;五曰减粜;六曰出贷;七曰蠲(免除)赋;八曰缓征;……。凡地方有灾者,必速以闻……州县官逾期一个月内报灾罚俸六个月,一个月外降一级,二个月外降二...
阅读下面的文言文,完成下面小题。二十五年,王寿梦卒。寿梦有子四人,长曰诸樊,次曰余祭,次曰余眜,次曰季札。季札...
问题详情:阅读下面的文言文,完成下面小题。二十五年,王寿梦卒。寿梦有子四人,长曰诸樊,次曰余祭,次曰余眜,次曰季札。季札贤,而寿梦欲立之,季札让不可,于是乃立长子诸樊,摄行事当国。王诸樊元年,诸樊已除丧,让位季札。季札谢曰:“曹...
“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼.二曰六乐,三曰五*,四曰五御(驭),五曰六书,六曰九数。”这教育形式出自 ...
问题详情:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼.二曰六乐,三曰五*,四曰五御(驭),五曰六书,六曰九数。”这教育形式出自                                                   ...
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