臣夫的知识精选

 (2015·南京高三调研)明末冯元飙说:“(*臣)夫中外之责,孰大于票拟,有汉唐宰相之名,而更代天言……柄用...
问题详情: (2015·南京高三调研)明末冯元飙说:“(*臣)夫中外之责,孰大于票拟,有汉唐宰相之名,而更代天言……柄用专者莫如今日。”反映出明末内*()A.控制了国家决策大权B.上升为法定的行政中枢C.权力和地位日益提高D.*臣专权...
《左传•昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上...
问题详情:《左传•昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是A.严格的等级关系               B.嫡长子拥有继...
明朝有学者言:“负惟国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不...
问题详情:明朝有学者言:“负惟国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论:A、否定君主*           B、主张建立法制社会 C、受西方启蒙...
忠臣不事二君,烈女不更二夫的意思是什么
【忠臣不事二君,烈女不更二夫的拼音】:zhōngchénbùshìèrjūn,liènǚbùgēngèrfū【忠臣不事二君,烈女不更二夫的近义词】:忠臣不事二君,贞女不更二夫【忠臣不事二君,烈女不更二夫的反义词】:小人之交甜如蜜【忠臣...
秦朝一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣:自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿...
问题详情:秦朝一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣:自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”这位大臣实际上主张A.反对郡县制      ...
*古代一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣:自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、...
问题详情:*古代一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣:自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”这位大臣实际上主张(   )A.反对郡县制   ...
《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上...
问题详情:《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是     A.严格的等级关系      B.嫡长子拥有继承特权C....
*古代一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、...
问题详情:*古代一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”这位大臣实际上主张(   )  A.反对郡县...
*古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田...
问题详情:*古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不归古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张            ...
*古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。”今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有...
问题详情:*古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。”今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张 (    )   A、反对...
4.《左传·昭公七年》:“夫有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。...
问题详情:4.《左传·昭公七年》:“夫有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”材料反映了西周社会结构的特点是()A.嫡长子拥有继承特权             B.王权得到强化C....
6.《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。...
问题详情:6.《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是()A.严格的等级关系                   ...
《左传•昭公七年》记载说:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂...
问题详情:《左传•昭公七年》记载说:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”该材料反映出西周社会结构所具备的基本特点是(   )A.宗法制风行社会 D.*与血缘结合    C.神权...
*古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内.而子弟为匹夫,卒有田...
问题详情:*古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内.而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张   A、反对郡县制   ...
忠臣不事二君,贞女不更二夫的意思是什么
【忠臣不事二君,贞女不更二夫的拼音】:zhōngchénbùshìèrjūn,zhēnnǚbùgēngèrfū【忠臣不事二君,贞女不更二夫的近义词】:忠臣不事二君,烈女不更二夫【忠臣不事二君,贞女不更二夫的反义词】:【忠臣不事二君,贞女不...
23.*古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,...
问题详情:23.*古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张 A、反对郡县制   B...
明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然······匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,...
问题详情:明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然······匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论 ( )A.强调对*的尊重                     ...
“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣:自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉...
问题详情:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣:自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”这位大臣实际主张                        ...
阅读材料,回答问题材料一:天有十日,人有十等……故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,...
问题详情:阅读材料,回答问题材料一:天有十日,人有十等……故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。                               ——《左传》材料二:封建亲戚...
《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”。上...
问题详情:《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”。上述材料反映了西周社会结构的基本特点是   A.严格的等级关系                  ...
“臣臣”可以造什么句,臣臣造句
君为君,臣为臣,君使臣为礼,臣事君为忠,君君臣臣,切不可废。礼即长幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。...
周敦颐在《通书》中说:“礼,理也;乐,和也。*阳理而后和。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,万物...
问题详情:周敦颐在《通书》中说:“礼,理也;乐,和也。*阳理而后和。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,万物各得其理而后和,故礼先而乐后。”与此观点相似的是A.己所不欲,勿施于人               ...
32.《左传•昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂...
问题详情:32.《左传•昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是 (   )   A.严格的等级关系           B.嫡...
*古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁;封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田...
问题详情:*古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁;封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不归古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张A.反对郡县制 B.主张*集权...
明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不...
问题详情:明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是     A.*制比君主制进步               ...
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