阅读下文，完成后面题。（17分）经典谁说了算王乾坤①很难说我们所处的是一个“去经典”还是“趋经典”的时代。有一...

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阅读下文，完成后面题。（17分）

经典谁说了算

王乾坤

①很难说我们所处的是一个“去经典”还是“趋经典”的时代。有一点可以肯定，这是一个不太吝啬“经典”名词的时代。那么，什么是经典？经典由谁说了算？

②通常的回答是：权威说了算或大众说了算。但深通艺术之堂奥的人既不看重权势的眼*，也不在意大众的褒贬，他们心里明白：权威认定、大众评判也许不可或缺，但一切有形的人为裁判只有在文学合法*的前提下，才可能是有效的。换言之，他们在乎的或敬畏的，是文学本身的法权。

③文学的自然法不是任何一种成文的文学法则，而是一种无形的天则。“俯察人事，仰观天则。”人事俯身可察，天则是需要仰观的。由“自然法”来言事物的合法*本是天经地义。可是在文明史上，天经地义的天则被各种偏见所干扰反倒成了常态。五花八门的*观、道德观、科学观、文化观、历史观以种种集体偶像的强势向文学越权，任意在这个领域封号经典，成了由来已久的“常态”。

④现当代，影响文学创作和评论的有两种思潮：一是认为世界是按照优胜劣汰的进化论定律演进的，二是认为权力可以决定一切。这两种思潮交合成一种集体无意识：优胜在于权力，劣汰在于无权力。于是，话语权如拜物教一般左右着创作家和评论家，从事文学艺术的匠人们使出浑身解数，不顾一切地调动可能的权力让自己的声音足够强大，最好是压倒一切成为中心。

⑤可惜，话语权或其他权力决定论不能解释中外文学的经典史，                        只要检索一些古今中外文学巨匠们弱势的社会身份或话语权状况就能验*。

⑥那么进入文苑的小说多得是，为什么能被认定经典的是此而不是彼？是谁在进行这种无形的筛选？*只能在文学合法*中寻求。以《红楼梦》为例，王国维们的鼓吹改变了这部小说的接受史，乃至现代“红学”横空出世。王国维、胡适、鲁迅是著名学人，如果他们的评论算是一种话语权造势，那么这种话语权充其量只是在传播学、解释学意义上影响到了经典的价值实现。即便没有王国维们，《红楼梦》依然是经典。

⑦权力不是可以一部三流作品得头奖吗？不是可以让一部非文学作品成为教程上的“文学名著”吗？这当然是事实。据说苏联当年只要经最最权杖点化，一部作品便可获“斯大林文学奖”。然而无情的是，文学的自然法不承认这般评奖和排序，总是根据自己的尺度对作品重新甄别与拣选，它可以亳不费力地将专权者和文化把头们合力钦定的“样板”从读者视线中悄无声息地抹去。

⑧此外还有一种权力假象。比如莫言先生获“诺奖”让很多人习惯地与“国力”联系起来，并且欢欣鼓舞。这不能说一点根据都没有，但由此认为文学经典与经济*强国之间水涨船高，则不只是错觉，而且是可笑的。这是两条轨迹。《变形记》《安徒生童话》《堂吉诃德》的作者哪一位出生或者来自大国强国？相反的例子也有，比如海明威、莫泊桑、梭罗，谁能*《老人与海》《项链》《瓦尔登湖》是借势于或受庇于超级大国而产生的？

⑨如果说优胜劣汰是一条法则，那么此之“优”者，最后“说了算的”是文学的合法*，没有别的权力能让一部作品最终“胜”或“汰”。这种合法*不也是一种权力吗？当然是，而且是权力之本原。它无言也无形，可它在背后支配一切。

⑩敬畏“天则”绝非轻慢“人为”，二者不是可以完全割裂的两种对象，而后者也绝不只是无足轻重的。天则不是实在*对象，没有人为，天则无所寄寓。在当下语境中强调前者，是就当下的问题而言。不过是说，人不可以妄用“人为”，应该自知权限在哪里。

1．第③段加点短语“仰观天则”在文中的意思是______________________________。（2分）

2．概括第④段的段意。（2分）

3．把下列语句组织起来填入第⑤段横线处，语意连贯的一项是（    ）（3分）

①他们是帝国的臣民、草民，不仅不懂人有发表言论的“公也没有想到由此获得掌控别人言论的“权力”。

②没有领袖钦定，没有权威推荐，没有大众投票或“点击率”，没有资本推动，更没有文化殖民，等等。

③也就是说，这些文人无聊时空留纸上的那些文字成为经典，与包括话语权在内的权力谋求没有关联。

④向称为*古代小说“四大经典”的《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》，没有任何一部是靠文学本身之外的力量赢得话语权而成为经典的。

⑤总之，这些书呆子没有与任何意义上的权力合谋，他们甚至没有凭借小说成名的动机。  

A．①②⑤④③     B．②③①⑤     C．①⑤③②④    D．④②⑤①③

4．根据文意，下列有关“经典”的表述正确的一项是（    ）（2分）

A．经典的认定，一切人为裁判和干预都是无效的。

B．被认定为经典的作品与其作者的弱势身份有关。

C．著名学术权威的话语权使经典的价值得以实现。

D．经典依靠文学本身的力量和规律赢得了话语权。

5．联系全文，分析第⑩段的作用。（3分）

6．探究第⑨段加点短语的具体内涵，以文中某一作品为例作阐释。（5分）

【回答】

1．（2分）敬畏文学合法*

2．（2分）现当代，两种错误思潮的影响造成“话语权”左右了文学创作和评论。

3．D

4．D

5．（3分）照应前文，强调“人为”的意义和应遵循的权限，补充论点使论*更严密。

6．（5分）答题要点：文学的合法*，即作品能传达人*，反映时代，体现社会发展或自然规律，文质兼美，给读者以审美体验，引发情理共鸣……结合具体作品作阐释。

评分说明：“文学的合法*”2分，观点阐释与作品内容契合3分。

【解析】

1．

试题分析：本题考查词语在文中的含义，解答本题，应根据对语段内容的感知与理解，联系上下文具体语境分析作答。“仰观天则”，仰观，由文意可知，应理解为敬畏；仰观天则，应理解为敬畏天则；由上文“换言之，他们在乎的或敬畏的，是文学本身的法权。”“文学的自然法不是任何一种成文的文学法则，而是一种无形的天则。”可概括出“敬畏文学的合法*”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2．

试题分析：本题考查概括段意的能力。解答本题，应先根据语段内容的感知，给语段划分层次，然后根据层意来归纳概括段意。读后可知，本段可分两层，第一层写现当代错误的两种思潮影响着文学创作和评论；第二层写话语权左右着文学创作和评论。综合起来归纳概括即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

3．

试题分析：本题考查语言表达连贯能力。可根据语段内容及上下文具体语境分析作答。④“四大经典”是对横线前文的举例论*，故首选④，②是进一步论述“四大经典”没有靠文学本身之外的力量赢得话语权而成为经典的，故紧随其后；⑤“总之”是对“四大经典”成为经典的总结；由③“也就是说”可知，应排在①后面。故选D。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

4．

试题分析：A项，过于绝对，原文是“一切有形的人为裁判只有在文学合法*的前提下，才可能是有效的。”B项，“被认定为经典的作品与其作者的弱势身份有关”理解错误，于文无依；C项，表述不正确，原文是“这种话语权充其量只是在传播学、解释学意义上影响到了经典的价值实现”。故选D。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

5．

试题分析：本题考查语段在文中的作用。解答语段题，一般要从内容、结构、表现手法等角度分析作答。（1）内容角度。写了什么内容，表达了什么情感（奠定感情基调），与全文主旨有怎样的联系。（2）结构角度。如果句子所在的段是在文章结尾，则其句子作用有：点明中心、升华主题、呼应开头、收束全文、引人深思等。第⑩段是尾段，故可结合着以上作用，联系具体语句分析作答。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

6．

试题分析：本题考查理解文中重要句子的含意的能力。答题时，应先根据对文本内容的整体感知与理解，联系上下文具体语境，从写作目的的角度分析作答。读后可知，文学的合法*是指文学的本身具有的法权，即传达人*，反映时代，体现社会发展或自然规律，文质兼美，给读者以审美体验，引发情理共鸣等功能。然后再结合着具体作品阐述自己的理解与看法，例如，可结合着作品《红楼梦》，联系第6段内容分析作答，言之有理即可。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

知识点：论述类文本阅读

题型：现代文阅读