阅读下面的文字，完成下题。 跪拜：从表达礼敬到自示卑贱从历史的角度来看，跪礼的涵义在唐宋之际发生了重大的嬗变。...

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阅读下面的文字，完成下题。 

跪拜：从表达礼敬到自示卑贱

从历史的角度来看，跪礼的涵义在唐宋之际发生了重大的嬗变。唐宋之前，*是没有椅子的，只有一种叫做“胡床”的坐具，是贵族才使用的奢侈品。一般情况下，人们都是席地而坐。我们现在熟悉的高型坐具，如交椅、靠背椅、高凳等，都是在宋代才开始普及开来的。唐代时虽然已出现椅子，但应用不广，只限于贵族与士大夫家庭。

高型坐具的出现，改写了*传统的礼仪方式。在席地而坐的先秦时代，*人通行跪拜礼，跪拜是自然而然的，因为正规的坐姿就是双膝跪席，跪礼不过是挺直上身，再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，以表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢。这个时候的跪拜礼并没有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。跪拜只是相互表达礼敬与尊重。 

秦汉以降，君臣之间方有尊卑之别，体现在礼仪上，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答谢。到椅子出现之后，*人席地而坐的习惯发生改变，跪拜的动作更是带上了强烈的尊卑**——从椅子上到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。 

也因此，除了“天地君师亲”，宋人基本上不用跪礼，迎别待客一般都是用揖逊、叉手之礼。宋朝臣对君，当然也有需要隆重行跪拜礼的时候，但那通常都是在极庄重的场合与仪典上，如每年元旦、冬至日举行的大朝会、三年一次的郊祀大礼，自然是极尽繁文缛节。至于君臣日常见面礼仪，当是揖拜之礼。

从元朝开始，带屈辱、卑贱*质的跪礼才推行开，清廷更是变本加厉，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训。至此，跪礼原来所包含的向对方表达礼敬与尊重之意已经淡化，而下跪者自我示卑、示贱之意则日益凸显出来。 

从宋至清，跪礼的变迁，不过是时代精神蜕变的投影而已。如果比较宋代与清代的精神风貌，它们是完全不同的：宋代士臣敢振言告诫皇帝：“天下者，*之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三*之天下，非陛下之天下。”至于廷争面折之事，更是不胜枚举。而清代的士大夫已经全无宋人风骨，竟以获得在圣上之前自称“奴才”的待遇为荣。 

士大夫已是如此，草民更不用说了。宋代的平民见官，尽管也讲尊卑有序，但大体上还可以维持尊严，见多识广的京城之民，更是不畏官长，常抓着官府的短处不放，跟官长争长短，也不给官长好面*看，急了就写检举信，或者到京师的直诉法院——登闻鼓院控告。而清代的平民，不但见官得先跪拜叩头，老百姓向衙门呈交诉状禀词，都以“蚁”或“蚁民”自称，官府称呼其治下小民，也直接叫“蚁”。*在官府面前表现得如此卑贱，只怕是前所未见的。 

古人说，“礼者，时为大”。礼仪的应用，还是以顺应时宜为第一要义。基于此，支持对跪拜礼的恢复显然是不合时宜的。 

（有删改）

4．下列具体语境中的跪拜礼的分析，不正确的一项是（    ） 

A．南宋覆灭后，文天祥被元人俘至大都，文天祥向蒙元丞相博罗只长揖不跪拜，既表现他不向敌人屈服的民族气节，又体现了*文化基本的待人礼节。 

B．当前古装戏从春秋剧到清宫戏，朝臣见到天子一律伏在地上叩头三呼万岁，君主高高在上岿然不动，这是违背跪拜礼的传统的。 

C．《红楼梦》中元妃省亲，当元妃凤辇到荣国府门前，贾母、贾政、王夫人等一律跪拜叩头，起身迎元妃入堂后，元妃再请贾母上座，拜见祖母，这是先行君臣之礼，再行家族之礼。 

D．西汉的张禹，曾是汉成帝的授业师，后任宰相，治理出西汉后期少有的中兴盛世。致仕家居后病重，成帝亲自探望，并在张禹床前行跪拜之礼，表现成帝对功臣的体恤。 

5．下列理解和分析，不符合原文的一项是（    ）

A．在先秦时代，跪拜是人际之间通行的礼仪，就是正常的坐姿，表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢，因此没有尊卑之别。 

B．唐宋之前*没有椅子，一般情况下，人们都是席地而坐。唐代时虽然已出现椅子，但应用不广，只限于贵族与士大夫家庭。 

C．宋朝君臣之间除了极庄重的场合与仪典，臣子对君王才实行跪拜礼，一般日常见面只是行揖拜之礼。

D．宋朝大臣敢于告诫君王天下非君王一人之天下，敢于当面指责君王过错，而清朝大臣已经由臣变奴，甚至以获得在圣上之前自称“奴才”的待遇为荣。 

6．下列对具体情境中的跪拜礼的分析，不正确的一项是（    ） 

A．从元朝以后直至清朝，跪拜礼由过去表示对对方的礼敬与尊重之意渐渐变成君王现实威严或者臣子自我示卑、示贱之意。 

B．秦汉以后直至唐宋，跪拜礼渐渐由人与人之间正常礼节交往带上了强烈的尊卑**，这体现了时代精神的蜕变。

C．宋代百姓在官员面前大体上能保持自身尊严，更是不畏官员，敢于跟官员较长论短，甚至向上一级部门申诉，而清朝百姓见官须跪拜叩头并自称“蚁”或“蚁民”。

D．在跪拜已含有强烈的尊卑含义之后，人们从下跪的动作自然而然地就会联系到“屈辱”“卑贱”，这时候再来提倡回复跪礼，肯定是不合时宜的。 

【回答】

4．D

5．A

6．B

【解析】

4．

【试题分析】题干问的是“下列具体语境中的‘跪拜礼’的分析，不正确的一项”，这是考查学生理解文中重要概念的能力。D项，“成帝亲自探望，并在张禹床前行跪拜之礼”有误，因为二人虽为师徒，但更使君臣，作为君臣关系，尽管张禹功勋卓著，汉成帝也没有必要向他行跪拜礼。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】此类题目的题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，比如本题的D项，忽略了二人之间的“君臣关系”。

5．

【试题分析】本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。A项，“跪拜……，就是正常的坐姿，表示对对方的尊敬”说法不当；文章第二节说“正规的坐姿就是双膝跪席，跪礼不过是挺直上身，再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，以表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢”，可见原文说的是“正规的坐姿就是双膝跪席”，至于跪拜还需要配上手部与头部的动作。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，A项是对第二段内容的理解概括，概括的时候把跪拜等同于正常的坐姿了。

6．

【试题分析】题干问的是“下列对具体情境中的跪拜礼的分析，不正确的一项”。B项，“秦汉以后直至唐宋”错误；从文章的三、四节可以知道，跪拜礼带有尊卑**是从椅子出现之后，即宋代之后，元朝开始。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“下列对具体情境中的跪拜礼的分析，不正确的一项”，那就要到文中找到与选项相关的内容。明确要求之后，应到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看由文中的内容是否能得到选项中的信息。本题的选项B是针对文章三、四节而设置，选项扩大了时间范围。

知识点：论述类文本阅读

题型：选择题