阅读下面的文言文，完成小题。触蛮之战，蜗角之争    庄周魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀...

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阅读下面的文言文，完成小题。

触蛮之战，蜗角之争    

庄 周

魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。

犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受*二十万，为君攻之，虏其*，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”

季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣又坏之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”

华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？” 曰：“君求其道而已矣。”

惠子闻之，而见⑥戴晋人于魏莹。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然”。曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。

客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣⑤。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”

                                          （选自《庄子·杂篇·则阳》）

[注] ①莹，魏惠王名。田侯牟，齐威王名。②犀首：武官名。③内热发于背：因恚愤而背生痈疽。④胥靡：服役的人。⑤管，一种乐器。剑首：指剑鼻环的小孔。嗃（xiāo），洪亮而悠长的声音。吷（xuè），细微的声音。⑥引荐

15．下列语句中加横线的词，解释不正确的一项是（      ）  

A．魏莹与田侯牟约          约：结盟

B．善言伐齐者，乱人也      伐：攻打

C．王与蛮氏有辩乎          辩：辩论，争辩

D．臣请为君实之            实：*实

16．下列句子中加横线词语古今义完全一致的一项是（       ）  

A．悦亲戚之情话         B．是鸟也，海运则将徙于南冥

C．神人无功，圣人无名   D．临别赠言，幸承恩于伟饯

17．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ）  

A．筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。

B．筑十仞之城/城者/既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。

C．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。

D．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。

18．选择下列对有关文化常识表述正确的一项（      ）  

A．《逍遥游》是《庄子·内篇》的第一篇，代表了庄子学说的最高境界，也体现了他散文的风格和成就。至今流传的许多耳熟能详的词语，如“游刃有余”“达人知命”“鹏程万里”“扶摇直上” “欣欣向荣”都出自《庄子》。

B．古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。如，弱冠，指20岁。古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

C．庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。作为文学家，庄子思想超尘脱俗，作品形象诡谲奇特，文风汪洋恣肆。

D．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，晦：*历每月的最后一天，朔：*历每月的第一天。*历每月十五为望日。五月初五为端午节，亦称端阳。九月初九为重九节，亦称重阳。

19．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（      ）  

A．公孙衍将*对魏莹准备刺杀田侯牟的做法感到很可耻，他认为田侯牟是万乘大国的国君，不能用老百姓的方法去报仇。

B．季子听了公孙衍的议论认为公孙衍的做法可耻，他认为公孙衍是个挑起战乱的人，他的话不能听。

C．华子感到公孙衍、季子的观点都很不好，他劝君主但求自然之道就是了。

D．惠子听说了这件事，把戴晋人引荐给了魏莹。戴晋人给魏莹讲了触蛮之战、蜗角之争的故事，戴晋人离开后，魏莹心中豁然开朗，心中的不愉快全都消失了。

20．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。

（2） 尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。

【回答】

15．C

16．D

17．D

18．A

19．D

20．（1）它们时常相互为争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐败兵往往十五天才返回。（2） 尧、舜是人们所赞誉的圣人，但在戴晋人面前提起尧舜，犹如一声细微之音而已。

【解析】

15．

试题分析：辩，分别，通“辨”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。还要注意文言文中通假字、一词多义、词类活用等现象。

16．

试题分析：赠言，古今同义。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B

【名师点睛】这是一道分析古今异义的题目，古今异义一般有古代是一个字现代对应一个词语，貌似现代的一个词语实际相当于现代的一个词组，还有词义的转移和词义的范围发生变化的现象注意区分。

17．

试题分析：筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也，今兵不起七年矣，此王之基也。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言断句的题目，注意一些常见的标志*的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，一般集中在人称的转换和在句中的充当的成分，答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题注意“筑十仞之城，（“城”是主语断开）城者既十仞矣，则又坏之，（主语转换断开）此胥靡之所苦也（虚词，断开），今兵不起七年矣，此王之基也。”这些标志词来断句。

18．

试题分析：A项中“达人知命”出自《滕王*序》，“欣欣向荣”出自《归去来兮辞》。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】这是一道文化常识的考核的题目，去年在大纲卷中出现，重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，如此题A项中“达人知命”出自《滕王*序》，“欣欣向荣”出自《归去来兮辞》。

19．

试题分析：戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，若有所失。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，如此题原文戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，若有所失。

20．

试题分析：重点词语：“相与”“逐北”“旬有五日”“反”“道”“譬犹”。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保*赋分点的落实，如此题中的“相与”“逐北”“旬有五日”“反”“道”“譬犹”等实词的落实。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。

【参考译文】

魏莹与田侯牟订有盟约，而田侯牟却违背了盟约。魏莹十分愤怒，准备派人去刺杀他。

公孙衍将*听说后，感到这种做法很可耻，便对魏莹说：“君主您是万乘大国的国君，却用老百姓的方法去报仇。我恳请受命率领二十万披*士兵，为您攻打齐国，俘虏他的*，牵走他的牛马，让他因恚愤而背生痈疽，然后占领他的国家。等齐将田忌出逃，然后抓住他，鞭打他的后背，折断他的脊梁。（这才是大国的风度，光明正大的做法。）”

季子听了公孙衍的议论认为公孙衍的做法可耻，他说：“譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的*苦劳动啊！现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。公孙衍是个挑起战乱的人，他的话不能听。”

华子听了这些议论之后，感到这些观点都很不好，便说：“鼓动攻打齐国的人，是好乱之人；鼓动不要攻打齐国的人，也是好乱之人；议论攻打与不攻打来搅乱人心的人，又是一个好乱之人。”君主说：“那么怎么办呢？”华子回答说：“君主但求自然之道就是了。”

惠子听说了这件事，把戴晋人引荐给了魏莹。戴晋人说：“有一种小动物叫蜗牛的，君主知道吗？”魏莹说：“知道。”戴晋人接着说：“有个国家建在蜗牛的左角上，人称触氏；还有一个国家建在蜗牛的右角上，人称蛮氏。它们时常相互为争夺地盘而挑起战争，战斗中倒下的尸首就有数万之多，追逐战败者往往十五天才返回。”魏莹说：“唉！这不是虚妄的言论吗？”戴晋人说：“我请求为君主*实这些话。君主认为天地四方有极限吗？”魏莹说：“无极限。”戴晋人接着说：“知道自己的思想在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的狭小的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？”魏莹说：“是的。”戴晋人又说：“在这人迹所到之处的狭小范围内有个魏国，在魏国之中有个梁都，在梁都之中有个君王，（试问）君王和蛮氏有分别吗？”魏莹说：“没有分别。”戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，若有所失。

客人走后，惠子觐见。魏莹说：“戴晋人真是位德才超群的人，像尧、舜这样的圣人也比不上他。”惠子说：“吹奏管，尚能发出洪亮而悠长的声音；吹奏剑首，就只能发出细微的声音罢了。尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他们，则犹如一声细微之音而已。”

知识点：散文类

题型：文言文阅读