“辞立其诚”可以造什么句，辞立其诚造句

2、所谓修辞立其诚,而决不是修辞骋其艺,更不是修辞骋其伪。

4、“修辞立其诚”,是*人今天仍在实行的一条古训,《易·乾》曰:“修辞立其诚,所以居业也。

6、民无信不立,官则不只是无信不立,而且必须“修辞立其诚”。

8、张先生治学之道为‘修辞立其诚’，立身之道为‘直道而行’，此其大略也

10、除了文采,更重要的是要有一颗诚挚的心,也就是所谓的“修辞立其诚”。

12、“‘修辞立其诚’,这是恩师冯友兰、张岱年对我最大的影响。

14、“修辞立其诚”,这好像是做人做事的常识,但谁都知道今天*新闻人做到这一点何其难。

16、这类写作是属于书写的,修辞立其诚,往往折*出一种理解图书的角度和趣味。

18、但她希望自己的写作能够“修辞立其诚”，结果，像个生*鲁莽的人不会说客气话了，写成这样

20、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

22、“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至*深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个*，物也有物的个*，这种个*又随时地变迁而生长发展。每人在某一时*见到的景物，和每种景物在某一时*引起的情趣，都有它的特殊*，断不容与另一人在另一时*见到的景物，和另一景物在另一时*引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

3、出处：语出《易乾》：脩辞立其诚，所以居业也。

7、或者说,这叫“修辞立其诚”吗?这不能算诚啊,古人说“不明乎善,不诚乎身矣”,诚要出于善,才是真正的诚。

11、*的传统观念讲究“修辞立其诚”,但虚构和谎话不是一个概念。

15、“修辞立其诚”,改进文风,必须从思想和感情深处把*群众当主人,当先生。

19、老师从古人所说的“修辞立其诚”，一直讲到*大专辩论赛，只为告诉我一个道理，议论文要以概念的准确与逻辑的严密为前提。

1、修辞立其诚。

9、张先生治学之道为‘修辞立其诚’,立身之道为‘直道而行’,此其大略也。

17、“修辞立其诚”，改进文风，必须从思想和感情深处把*群众当主人，当先生

5、忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也”。

21、我希望言之有物，能给读者一些启发和感悟，但我拒绝宣传与粉饰，也不遵循什么时髦的理论，我服膺的只是孔夫子的三句话，一曰“修辞立其诚”，二曰“辞达而已矣”，三曰“言之不文，行而不远”。我勉励自己努力朝这个方向做，至于做得好不好，那就留给读者评论吧。

13、古人讲“修辞立其诚”,没有诚意,不仅写不出好文章,而且会放弃对人生真实和真理的追求。