“礼义”可以造什么句，礼义造句

宏运庆万礼大用守真源忠信怀仁德礼义学道先。

有些人提倡礼义廉耻，自己的所作所为却往往与礼义廉耻毫不相容。

凡人之所以为人者，礼义也。

家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。

学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。

旧社会有些提倡礼义廉耻的人，自己的所作所为，往往与礼义廉耻毫不相容。

而对于地方治理，则竭忠尽智，立足于“以礼义化民”。

儿童节将到，父亲节接踵而来。在缅怀父亲的同时想对说：富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的基因,德治礼序是中华传统文化的重要内容。

人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子

,下联本为八德,孝悌忠信礼义廉耻,却少了耻,该是“无耻”。

孔子说自暴自弃就是说话不遵守礼义，自己残害自己。

爹爹常说,华下天府是文化礼义之邦,王道教化,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修睦,仁义和爱。

民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。

我国传统文化崇尚礼义、智慧，人们很早就认识到情绪对身体的影响，提倡心平气和、中庸之道。

自古以来，*的“美”基于儒家思想的“发乎情止乎礼义”，追求感情与理*调和。

‘乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!’长期积淀的历史文化传统也就形成了*文学反对越礼纵欲,主张‘乐而不淫,怨而不怒,哀而不伤’,要‘发乎情,止乎礼义’。

什么?做人要讲究礼义廉耻,还要忠孝两全?要有诚信有道义,还要善于奉献于众人,护卫国家,忠诚于家庭?做人也未免忒麻烦了!

而大大都人，祖国旧君之思仍缭绕脑际，忠孝节义如如坐针毡，礼义廉耻似骨鲠喉，民族意识难以消弭。

腰挺坚贞脊梁，胸怀忠孝礼义，脸带亲善和蔼，手扶孤寡老弱，肩担社会责任，迈开文明步伐，意气风发向前，共迎美好明天。

当然,古代的愚忠、愚孝等封建糟粕,应该被扔进历史垃圾堆,但一个官员需要对国家忠诚,对父母尽孝,对百姓讲信用,讲诚信,也要懂得礼义廉耻。

可是你今天你身上穿戴着衣冠,高坐谈论着礼义,讲尽了五常的道理,说遍了百行的要旨,即使是人世间的圣贤豪杰也有些不如你,更不必说*河中的鳞介之类了。.

儒家向来重“礼”,强调“不知礼,无以立”“无礼义,则悖乱而不治”。

孝悌忠信,礼义廉耻;三省诚身,道传一贯。

“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也。”引。淮南子

加上从小读书,深记忠孝礼义,敬老爱幼等美德。

早在几千年前,我国就有礼义之邦的美称,在现代社会中礼尚往来也是社会交际的常识。

我们国家一向坚持原则，讲求信用，平等待人，历来被誉为礼义之邦。

爹爹常说，华下天府是文化礼义之邦，王道教化，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，仁义和爱。

自古做人有忠孝节悌礼义廉耻八节之说,做人而不懂羞耻,从来为人所不齿,被呼之为“忘八”。

华夏五千文明史，瑰宝难书若星辰；济弱扶伤善之本，敬老慈幼德为根；明礼守法笑声多，三省吾身日日新；礼义廉耻修身勤，律己诚信文明人。

现在的人们大多利益熏心，或急功近利，在这样的大环境的影响下，早便忘记祖宗们流传下来的礼义廉耻。

现在的人们大多利益熏心,或急功近利,在这样的大环境的影响下,早便忘记祖宗们流传下来的礼义廉耻。

如果法人稍知礼义,自当翻然改图。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？孟子

古人云,三日不读书,则礼义不交于胸中,便觉面目可憎,言语无味。

肥婆!!你鼻子下面哪个是化粪池吗??说出来的话全是在喷粪,你父母就没有教过你礼义廉耻吗?

你们这些世俗虚伪之人,整天满口仁义道德,我看你死到临头还有什么礼义廉耻可言!再不说,即可便让你死在那剧毒之下!

一个人要懂得礼义廉耻。

荀子主张以德修身,正己兼人;以礼行政,尚贤推德;礼法相辅,正理平治,认为“礼义者,治之始也”、“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。

作为修身之本的礼义廉耻,就这么与*事化生活、与半法西斯化的社会牵扯在一起了。

四肢发达、勇力无比而不知礼义者,在*礼中将无所措手足。

踏实勤恳工作，奉献青春年华。勇于开拓创新，吐露奋进芳华。奉献温暖爱心，闪耀炽热光华。崇尚忠孝礼义，天地徳厚物华。胸怀鸿鹄大志，共兴文明中华。

自古人皆言御夷无上策,大要修明礼义,忠义之气为根本者,大率空言无补也。