“外邦”可以造什么句，外邦造句

结束遥远异国外邦的遍布足迹.

又分外恼恨他们,甚至追逼他们直到外邦的城邑.

恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到*间。

犹大因遭遇苦难,又因多服劳苦就迁到外邦.

哀5:2我们的产业、归与外邦人.我们的房屋、归与外路人.

约参7因他们是为那名出外,对于外邦人一无所取.

愿你使外邦人知道你在我们眼前，伸你仆人流血的冤。

我们听见辱骂就蒙羞，满面惭愧，因为外邦人进入耶和华殿的圣所。

“倘中邦人不自爱惜,自暴自弃,则鹬蚌相持,转为渔人之利,那时始悟兄弟不和外人欺,国人不和外邦欺,悔之晚矣。

同样地，“利未记”中的神圣法例从一个无所不包的命令，到外邦邻居(堕落的)外在表现。

现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。

难怪这些外邦和尚偷偷地把我们关在这里,原来是要拿我们去胁制武林大会啊!

徒二六11在各会堂，我屡次用刑，想强逼他们说亵渎的话，又格外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。

你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。

你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子(鉴察或作眷顾)，归荣耀给神。

然后所有外邦人，所有民族，都将来到以*列的上帝面前，他们将被纳入以*列民族，他们将崇拜以*列的上帝。

先知说,不然,主要藉异邦人的嘴唇,和外邦人的舌头,对这百姓说话.

1外邦为什么争闹,万民为什么谋算虚妄的事.

在我家寄居的、和我的使女、都以我为外人．我在他们眼中看为外邦人。

你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

“倘中邦人不自爱惜，自暴自弃，则鹬蚌相持，转为渔人之利，那时始悟兄弟不和外人欺，国人不和外邦欺，悔之晚矣。

他们从犹太人得到福音，相当于外邦人承认，耶稣运动中犹太人的重要*和中心地步。

当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同夥。

万*之耶和华说，到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索。外邦人不得再使你作他们的奴仆。

所以最终彼得被上帝与异象说服，向外邦人传道,还有第一个皈依的外邦人哥尼流,受洗的故事。

毁訾来于外邦，诟骂者未必非人，盖其乃敌对之故也。

他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们。却要安然居住，无人惊吓。

我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。

他认为外邦人进入教会，但仍要遵守犹太律法。

他只说，如果你是耶稣的追随者，而且是个外邦人，你不能遵从犹太律法，否则你就会堕落。

他在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以*列支派的人，住在他们的帐棚里。

我对你们外邦人说这话。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。