“韩少功”可以造什么句，韩少功造句

反映在小说中，韩少功则以语言的方式为生命立传，为方言土语树碑。

苦能生忍耐之力，苦能生奋发之志，苦能生尚志勤学之风，苦能生守纪抱团之习。韩少功

不久前，作家韩少功整理自家旧物，无意间从抽屉里翻出几十封年前的信件，其中包括与张贤亮、张承志、*友梅、蒋子龙、西西等近名家的鸿雁。

当不了太阳的人，当一只萤火虫也许恰逢其时。换句话说，本身发不出太多光和热的家伙，趁新一轮太阳还未东升的这个大好时机，做一些点点滴滴岂不是躬逢其幸？这样也很好。韩少功

如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭，如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟，如果让弗洛伊德遥望红灯区和***，如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和*的“*”，他们大概都会觉得尴尬以及无话可说的。韩少功

文学不是专为节日和盛典准备的，文学在很多时候更需要忍耐，需要持守，需要旁若无人，需要繁琐至乏味的一针一线。哪怕下一轮伟大节日还在远方，哪怕物质化和利益化的“小时代”正成为现实中咄咄逼人的一部分，哪怕我一直抱以敬意的作家们正沦为落伍的手艺人或孤独的守灵人……韩少功

神秘**虽然在韩少功的作品中渐渐淡弱，但作为他感知、审视世界的一种方式，仍是我们了解韩少功及窥视其作品的一扇窗口。

我忘不了尼采遥远的哭泣。也许，理解他的疯狂不是一件容易的事情——这是理解人的宿命。理解他写下来但最终没有做下去的话，更是不容易的——那是理解人的全部可能*。在。韩少功

吉拉斯的理论是不太重要的，与格瓦拉的区别是不太重要的，与甘地、鲁迅、林肯、白求恩、屈原、谭嗣同、托尔斯泰、布鲁诺以及更多不知名的热血之躯的区别，同样是不太重要的。他们来自不同的历史处境，可以有不同乃至对立的*立场，有不同乃至对立的宗教观、审美观、学术观、伦理观……一句话，有不同乃至对立的意识形态。韩少功

兰龙飞与韩少功毗邻而居，是《山南水北》里“龙老师”的原型，两人相交已有。

韩少功王跃文阎真等湖南籍作家入围。

那些平时看起来巨大无比的幸福或者痛苦，记忆或者忘却，功业或者遗憾，一旦进入经度与维度的坐标，一旦置于高空俯瞰的目光之下，就会在寂静的山河之间毫无踪迹——似乎从来没有发生过，也永远不会发生。韩少功