“之世”可以造什么句，之世造句

殷鉴不远，在夏后之世。

太子遭承平之世,足为守成之主;今国步艰难,恐非济世之才。

至德之世,甘瞑于溷氵闲之域,而徙倚于汗漫之宇。

我主天主，愿你的名受显扬，及世之世，亚孟！

试来明日之寰球，必是赤旗之世界——李大钊。

如欲平天下，当今之世，舍我其谁？

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

今之學者必要一其説，是不知聖人之意也。无妄之往何之矣，言无妄之世，往無所之也。

当秦之世，而灭六诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。

儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。

大争之世唯自强是真

当战争之世，苟无益胜负之数，虽盛德亦无所用之。

承平之世，家给人足，趾高气扬，泱泱乎表海之雄风。

况在赵宗之世,恒为臣儒所托足。

一百而官位之究竟，莫逾于无上丈夫调御士之天人师之世尊也。

当今之世，多样文化纵横并举，中华民族入世界之林，无优秀传统文化的鼎举不足以卓立其间。

不有祝鮀之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！

居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。

有事之世易为功，无为之时难为名。

儒家之所以将夏商周三代之治作为后世效法的王道典范，颂扬备至，就因为三代是“至德之世”。

洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。