而谓的知识精选
问题详情:下列文字是时人或后人对太平天国运动一些现象的描述,其中有利于*近代化的是A.农不能自耕以纳赋,而谓田皆天王之田。B.凡掳之人,每视其人之手,如……十指无茧者,……或一见即杀。C.鼓励兴舟楫之利、兴车马之利、兴邮亭...
问题详情:曾国藩在《讨粤匪檄》中写道:“农不能自耕以纳赋,而谓田皆天王之田;商不能自贾以取息,而谓货皆天王之货;士不能送诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说、《新约》之书,举*数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大...
问题详情:25.黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的 C....
问题详情:是故谋闭而不兴, , ,是谓大同。(《大道之行也》)【回答】盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 知识点:诗题型:填空题...
问题详情:黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是( )A.建立一家之法 B.法律是由人来...
问题详情:*与西方在亲属称谓上有很大的不同。如:对与父母同辈的称谓,英文只用“uncle”与“aunt”,而中文则用“伯伯、叔叔、舅舅,姑妈、姨妈……”等。这种差异所反映的实质是( )A.汉字比英文有更强的表现力 ...
问题详情:孙中山先生说:“洪氏之覆亡,知有民族而不知有民权,知有君主而不知有*。”梁启超先生说:“所谓太平天国,所谓四海兄弟,所谓平和博爱,所谓平等自由,皆不过外面之假名。至其真相,实与*古来历代之流寇毫无所异。”他们一致...
问题详情:【一词多义】谓:权谓吕蒙曰()谓为信然()太守谓谁()太守自谓也()以:蒙辞以*中多务()自以为大有所益()过:及鲁肃过寻阳()人恒过()益:自以为大有所益()曾益其所不能()香远益清()更:即更刮目相待()湖中焉得更有此人()是日更定矣()【回答】【一词多...
问题详情:博爱之谓仁,行而宜①之之谓义,由是而之②焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③为...
问题详情:子曰:“敏而好学, ,是以谓之‘文’也。”(《论语》)【回答】不耻下问;知识点:诗题型:填空题...
你所说的无所谓的所谓,就是我所在乎的所谓。无所谓的所谓#?不重要的重要#。无所谓的所谓,对你我来说已不复存在。...
问题详情:辽宁营口阅读下面课外文言文博爱之谓仁,行而宜①之之谓义,由是而之②焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天...
1、无所谓无所谓无所谓每天有所谓现在。2、让自己习惯习惯无所谓无所谓一切的东西¢。3、能让人感受到时间的不是变化,而是终结的存在,无所谓所谓,所谓无所谓。4、所谓无所谓只是人无奈到极点后的一种自我安慰罢了。5、该...
问题详情:黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是() A.由人治转向法治 B.深刻批判了封建制度 C.主张建立...
问题详情:黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 ( )A.建立一家之法 ...
1、无所为而无所谓,无所谓而无所不为。2、无所谓,无所谓,来*我清醒的体会。3、对一切都是那么的无所谓,无所谓的心*无所谓的孤寂。4、无所谓,无所谓,什么都是无所谓的,蠢人,你给我记住。5、就是这种无所谓,也只有无所谓,凡事才...
问题详情:有才而*缓定属大才,有智而气和斯乃大智! 何谓“至行”?曰“庸行”。何谓“大人”?曰“小心”。何以“上达”?曰“下学”。何以“远道”?曰“近思”。上述材料告诉我们( )A.只有学会回避矛盾才能解决问题B.只有善...
问题详情:以鲜血而赢得胜利,自是其价值的充分体现。以鲜血而换来失败,也可能不是无谓的,即所谓“血的教训”。一个失败的民族在战后认真思过,幡然变计,是对殉国者最大的尊崇、最好的纪念。下列历史事件中不符合“血的教训”...
问题详情:争而不得,不可谓强。--------------,不可谓知类。《公输》【回答】义不杀少而杀众知识点:诗题型:填空题...
问题详情:黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法 B.法律是...
问题详情:善呼者(9分)公孙龙在赵之时,谓弟子曰:“人而无能者,龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰:“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰:“门下故有能呼者乎?”对曰:“无有。”公孙龙曰:“与之弟子籍!”后数日,往说燕王。至于河上,而航在一...
问题详情:黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A.推行体现民众意志的法治 B.明确和强化法治...
主谓谓语句用于表示存在自古而然,早已成为不争的事实。认为在S1+S2+V的句子中,如果S1表时间或地点,那么该类句子不能看作主谓谓语句。...
问题详情:称兴办实业可谓是“幸而利,幸而成”,却又“至于钝,几于败”,感叹自己“不幸而生*,不幸而生今之时代”。造成张謇不幸的根源是()A.重农抑商的传统政策 B.自给自足的自然经济 C.封闭保守的思想观念 D.近代*的社会*质...
问题详情:2.“治民无常,唯治为法……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是A.以德治国,反对刑罚 ...
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