宗者的知识精选
问题详情:、“宗者,尊也。为先祖主者,宗人之所尊也。”这反映了宗法制A.强调血缘纽带 B.重视尊卑贵贱C.以嫡长子继承制为特点 D.有利于凝聚宗族【回答】...
问题详情:“宗者,尊也。为先祖主者,宗人之所尊也。”这反映了宗法制()A.强调血缘纽带 B.重视尊卑贵贱C.以嫡长子继承制为特点 D.有利于凝聚宗族【回答】解析:注意题干中的“尊”...
问题详情:分封制和宗法制的关系是( )A.完全割裂的 B.互为表里 C.前者决定后者 D.后者决定前者【回答】B知识点:古代*的*制度商周时期的*制度题型:选择题...
问题详情:周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材...
1、狂热的宗教信仰者鞭打自己。2、对宗教信仰者来说,讲宗教也是文化,意味着应更多注重于提高宗教自身的文化内涵和信仰者的文化素质。3、“这种现象不是因为人们不愿意自认为宗教信仰者,而是因为无宗教信仰的人更愿意说...
问题详情:2.“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记•大传》)材料反映的*制度是A.禅让制 B.宗法制 C.分封制 D.郡县制【...
问题详情:列举世界三大宗教名称及创立者。(6分)【回答】佛教释迦牟尼 基督教 耶稣 伊斯兰教 穆罕默德知识点:中古欧洲社会题型:简答题...
问题详情:丁山先生在《宗法考源》中说:“宗法之起,不始周公制礼,盖兴于宗庙制度,殷之宗庙,以子能继父者为大宗,身死而子不能继位者,虽长于昆弟,亦降为小宗。宗法者,辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”材料强调的是A.宗法制起源于嫡庶...
问题详情:.“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记·大传》)材料反映的*制度是A.世袭制 B.分封制 C.宗法制 D.郡县制【回答】 C知...
问题详情:明代《宋元学案》中评述说:“宗朱(熹)者诋陆(九渊)为狂禅,宗陆者以朱为俗学,两家之学各成门户,几如*炭矣。……二先生同植纲常,同扶名教,同宗孔、孟。即使意 见终于不合,亦不过仁者见仁,知(智)者见知(智)。”此评述意在...
问题详情:3.“宗法者,辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”这说明宗法强调的是( ) A.*隶属 B.血缘等级 C.尊奉服从 D.分配继承【回答】B知识点:古代*的*制度题型:选择题...
问题详情:5.《礼》曰:“宗人集有事,族人皆侍。……大宗能率小宗;小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制()A.实行嫡长子继承制 B.血缘纽带与*关系的结合C.“国”与“...
问题详情:左宗棠奏日: “重新疆者,所以保蒙古,保蒙古者,所以卫京师。”为此,左宗棠率*收复了A.新疆 B.东三省 c.蒙古 D.*【回答】A知识点:(补充)收复新疆题型:选择题...
问题详情:3.黄宗羲曾赞颂古代学者著书立说“大者以治天下,小者以为民用,盖未有空言无事实者也。”这说明黄宗羲A.反对懦家思想B.倡导经世致用C.坚持以民为本D.批判君主*【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择...
问题详情:《废墟的召唤》作者宗璞,原名________,是著名哲学家________之女。【回答】冯钟璞冯友兰知识点:作家作品题型:填空题...
问题详情:《礼》曰:“宗人集有事,族人皆侍。……大宗能率小宗;小宗能率群弟,通其有无,所以经理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制 ...
问题详情:.丁山先生在《宗法考源》中说:“宗法之起,不始周公制礼,盖兴于宗庙制度,殷之宗庙,以子能继父者为大宗,身死而子不能继位者,虽长于昆弟,亦降为小宗。宗法者,辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”材料主要强调的是:( )A.宗法制...
问题详情:琐屑忆宗*邵燕祥回忆宗*而流于琐屑,是不是对逝者的不敬?我不这样看,我想宗*生时也不会这样看。宗*是*情中人,我们聚会时也往往是闲聊以至于“神聊”。听说宗*病危后,曾经想吃“杏仁豆腐”,而且说“要*镇的”。我知...
问题详情:14.“宗法者,辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”这说明“宗法”强调的是A.*隶属 B.血缘等级 C.尊奉服从 D.分配继承【回答】 14.B知识点:古代*的*制度题型:选择题...
把核*交给一些宗教狂热者手里?他的脸上明显地呈现出宗教狂热者的那种浓厚的着迷的神情。在宗教狂热者看来,这样的谴责如同是号召人们行动起来,杀死罪人以执行天谴。...
问题详情:《白虎通义·宗族》中说:“《礼》曰:宗人将有事,族人皆侍。古者所以必有宗,何也?所以长和睦也。大宗能率小宗;小宗能率群弟,通于有无。”这表明 ()A.郡县制有利于统一多民族国家的长治久安B.周...
问题详情:“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记・大传》)材料反映的*制度是( )A.禅让制 B.宗法制 C.分封制 D.郡县制【回...
问题详情:《礼》曰:“宗人将有事,族人皆待圣者。……大宗能率小宗;小宗能率群弟,通其有无,所以统理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制()A.实行嫡长子继承制B.血缘纽带与*关系的结合C.“国”与“家”的结合D.神权与王权的...
问题详情:“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记•大传》)材料反映的*制度是( )A、禅让制 B、宗法制 C、分封制 D、郡县制【回答】B知识...
问题详情:丁山先生在《宗法考源》中说:“宗法之起,不始周公制礼,盖兴于宗庙制度,……宗法者,辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而王国维先生指出:“殷以前无嫡庶之制”,“商人无嫡庶之制,故不能有宗法”。对以上材料理解正确的是A.宗...
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