以惧的知识精选

董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见...
问题详情:董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒(      )①宣扬“天人感应”学说       ...
23.董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。...
问题详情:23.董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解,不正确的是A.宣扬“天人感应”学说    ...
8.“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说A...
问题详情:8.“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说A.反映了国家衰败在所难免B.成为皇权神化的理论依据C.对君权有一定的限制作用D.有利于人与自然*相处【回答】C...
 “国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说( ...
问题详情: “国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说()A.反映了国家衰败在所难免   B.成为皇权神化的理论依据C.对君权有一定的限制作用  D.有利于人与自然*...
 “国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁...
问题详情: “国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下列能体现上述观点的是() A.“吴楚七国叛逆,彗星现,天*过梁野。” B.“...
 “国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说A....
问题详情: “国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。这一学说A.反映了国家衰败在所难免               B.成为皇权神化的理论依据C.对君权有一定的限制作...
董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。对此...
问题详情:董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至”。对此理解正确的是①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想      ...
董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以*惧之;...
问题详情:董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以*惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这段话的核心思想是()A.“天人感应,天人合一...
董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至。”对此理...
问题详情:董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至。”对此理解正确的是①反映了“天人感应”思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有深厚迷信思想 ④为维护君...
董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见...
问题详情:董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解,不正确的是(  )A.宣扬“天人感应”学说     B....
 (改编题)董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败...
问题详情: (改编题)董仲舒说:“国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谶告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒()①宣扬“天人感应”学说②主张实施“大...
董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见...
问题详情:董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解,不正确的是。A.宣扬“天人感应”学说       ...
 “国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,丽伤败乃至。以此见天心之仁...
问题详情: “国家将有失败之道,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,丽伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下'列能体现上述观点的是      A.“吴楚七国叛逆,彗星现,天*过梁野...
董仲舒曰:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以*惧之;尚不知变,而伤败乃至。”当时...
问题详情:董仲舒曰:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以*惧之;尚不知变,而伤败乃至。”当时其进步*在于A.君权神授        B.天人感应       C.限制君权       D.独尊儒术【回...
.董仲舒认为:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至。以...
问题详情:.董仲舒认为:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想   ①使天文学受到统治者重视           ②...
董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃发出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见...
问题详情:董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃发出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以*惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒①宣扬“天人感应”学说   ②继承了荀子的“天行...
“悚惧”可以造什么句,悚惧造句
兴言及此,曷胜悚惧!总之,铁路之造,在*今日实有万难缓图之势。同时,还有一种无名的悚惧!因为他似乎意识到了什么。寻为谟罕默德闻知,心益悚惧,托词出猎,仅带札兰丁及心腹数人,潜往义拉克去了失神悚惧的工夫,眼前的青年...
“惧*”可以造什么句,惧*造句
她毫无惧*。他毫无惧*。我们的士兵毫无惧*。她面对危险毫无惧*。面对凶人,小王面无惧*。他睁开眼毫不惧*地看着这条蛇。刘胡兰面无惧*,昂首挺胸地走向敌人。面对他生气的样子,她的眼睛露出惧*。紫*的九重葛在烈日下开得...
“惧”可以造什么句,惧造句
不惧后果。这让我无所畏惧。减少了许多恐惧。你可能畏惧它们。恐惧症说到底是一种非理*的恐惧。不随众从之喜惧为喜惧。曾国藩勇者无惧勇者无惧,可惜她不是勇者。担心,忧虑对未来充满恐惧或焦虑;忧惧爱无所惧;但是完美的...
“一则以喜一则以惧”可以造什么句,一则以喜一则以惧造句
1、工作是一场累人的战斗,使精壮结实的身体一则以喜一则以惧,往往为之筋疲力尽。...
惧满溢,                                         。
问题详情:惧满溢,                                         。【回答】则思*海下百川知识点:其他题型:填空题...
一则以喜,一则以惧的意思是什么
【一则以喜,一则以惧的拼音】:yīzéyǐxǐ,yīzéyǐjù【一则以喜,一则以惧的近义词】:一叶障目,不见森林【一则以喜,一则以惧的反义词】:养虎遗患、养痈贻患【一则以喜,一则以惧的意思】:一方面高兴,一方面又害怕。【一则...
“一则以惧”可以造什么句,一则以惧造句
父母之年不可谓不知,一则以喜,一则以惧。工作是一场累人的战斗,使精壮结实的身体一则以喜一则以惧,往往为之筋疲力尽。境内出了*大案,两个人一则以惧一则以喜,惧的是责任,不说自己本身案由,单是龚三瞎子在自己任内扯...
“奈何以死惧之”可以造什么句,奈何以死惧之造句
民不畏死,奈何以死惧之。老子有言,‘民不畏死,奈何以死惧之。老子说过:“民不畏死,奈何以死惧之。”反动派向我们高举起屠*,但是,‘民不畏死,奈何以死惧之’。反动派向我们高举起屠*,但是,‘民不畏死,奈何以死惧之’。民不...
“惧高”可以造什么句,惧高造句
站在很高的地方也不会有惧高症?你知道怎样才能克服惧高症吗?觉得凯拉*对有惧高症的你来说太高了吗?有惧高症的她,只要到稍微高一点的地方,就会感到心惊胆战。秋决时行刑的台子架的好高。慷慨就义大叫廿年后又是一条好汉的...
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