8．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A...
来源：语文精选馆 2.82W
问题详情：
8．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说
A．反映了国家衰败在所难免
B．成为皇权神化的理论依据
C．对君权有一定的限制作用
D．有利于人与自然*相处
【回答】
C
知识点：*传统文化主流思想的演变
题型：选择题
相关文章
热门标签
-
拖鞋
革翅
成员国
比句
Theweatherthatdaymay
acquiescent
x2mx20
调拨
灯儿
州吁
饭田
绝地
出门合辙
hose
黏缠
impressible
姚二
厂用电
梅诺卡
丁片
器材厂
最澄
港务监督
Therearesomestoriesb
潘世奇
凡当
从筒
甘盘
因外
化肥
告其
官塘
深礼
鸟羽轻
使之水
NH4Br
-
推荐阅读
- 董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。”对此理...
- 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...
- (改编题)董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败...
- “郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：‘吾忘持度！’反归取之。乃反，市罢...
- 董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自...
- 孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有*。”这一观点...
- 张謇说：“二十年来，所见诸企业之失败，盖不可以卒数，推原其故，则由创立之始，以至于业务进行，在皆伏有致败之衅...
- 董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...
- “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异*告之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的...
- 康有为在《请广译日本书派游学折》中指出,*午战争*的失败,“非日本之胜我也,乃吾闭关之自败。”这表明康有为(...
- 韩非子曾说：“夫严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。”由此，他主张治国应该...
- 董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；...
- 6、张謇说：“二十年来，所见诸企业之失败，盖不可以卒数，推原其故，则由创立之始，以至于业务进行，在皆伏有致败之...
- 《道德经》说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”对...
- 3．董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不...
-
猜你喜欢
- 阅读下列材料材料一 孔子格言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。“学而时习之，不亦说乎?”“知之为知之...
- 老子基于“天之道，损有余而补不足”的天道观，提出均贫富的思想，并对当时社会“损不足奉有余”的“人之道”予以谴责...
- ．宋仁宗说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不...
- 46、“不识国民之原理，不通世界之大势，不知*之本原……而仅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言论（ ）A.抨击...
- 唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞*笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强...
- 阅读下列材料：“知之为知之，不知为不知，是知也。” “学而不思则罔,思而不学则殆。” “温故而知新，可以为师矣...
- “不识国民之原理，不通世界之大势，不知*之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是A．顽固...
- 顾炎武说“尽天下一切之权而收之在上，而万几之广，因非一人所能*也，而权乃移于法。于是多为之法，以禁防之，虽大奸...
- 阅读文言文学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之为知之，不...
- 18.“不识国民之原理，不通世界之大势，不知*之本原……而仅撅拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是（ ...
- 孙中山先生说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有*。”梁启超先生说：“所谓太平天国，所谓四...
- 18．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之．以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的A．...
- 8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为...
- 欧阳修说：“窃以国家取士之制，比于前世，最号至公……又糊名、誊录而考之，使主司莫知为何方之人，谁氏之子，不得有...
- 宋仁宗说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以...
- .“不识国民之原理，不通世界之大势，不知*之本原······而仅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言论...
- 子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋之远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可以为师...
- “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”相对于学习来说，这表明A．方法出效益，勤奋出天才B．应从学...
- 21、孙中山在《太平天国战史序》中说道：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有*。”这句话点明...
- （17分）郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰“吾忘持度。”反归取之。及反，...
- 匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿...
- 阅读下面短文郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及...
- “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不...
- 唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞*笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戳之，而民已敝矣。”这句话意在强调...
- 唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞*笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调...
-
最近更新
- 19.《孙膑兵法》中说:“战胜而强立,故天下服矣。”《商君书》也说:“国之所以兴者,农战也。”可见兵家和法家都...
- “梵表”可以造什么句，梵表造句
- Hangzhouisoneof
- “full liability”可以造什么句，full liability造句
- “两心一体”可以造什么句，两心一体造句
- 神不守舍的意思是什么
- 《我的心中每天开出一朵花》经典语录
- “魔毒”可以造什么句，魔毒造句
- 表面积为24的正方体的顶点都在同一个球面上，则该球的表面积是（ ）A． B． ...
- “sanction”可以造什么句，sanction造句
- （30分）阅读材料，回答（1）～（3）题。材料一：以*列以进口低价的粮食及饲料，集中力量种植水果、蔬菜、棉花和...
- “输卵管梗阻”可以造什么句，输卵管梗阻造句
- 优生优育关系到国家人口的整体质量，也是每个家庭的自身需求，下列采取的优生措施正确的是( )A．胎儿所有先天*...
- 只是没有如果经典语录
- “neaten”可以造什么句，neaten造句