生而知之的知识精选

(一)文言文阅读(19分)   古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师...
问题详情:(一)文言文阅读(19分)   古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫...
“人非生而知之者”可以造什么句,人非生而知之者造句
人非生而知之者,然而人生而有情。②人非生而知之者,孰能无惑《师说》。人非生而知之者,孰能无惑。人非生而知之者,孰能无惑。韩愈 人非生而知之者。解释:人不是一生下来就明白道理和学业的。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不...
阅读下面的文言文,完成后面题目。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师...
问题详情:阅读下面的文言文,完成后面题目。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾...
阅读下面的文言文,完成文后小题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师...
问题详情:阅读下面的文言文,完成文后小题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾...
人非生而知之者,孰能无惑?            ,                。(韩愈《师说》)
问题详情:人非生而知之者,孰能无惑?            ,                。(韩愈《师说》)【回答】惑而不从师,其为惑也终不解矣。知识点:其他题型:填空题...
文言文阅读。阅读下面的文言文,完成下题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑...
问题详情:文言文阅读。阅读下面的文言文,完成下题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而...
阅读下面的文言文,完成小题。师说韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不...
问题详情:阅读下面的文言文,完成小题。师说韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之...
生而知之的意思是什么
【生而知之的拼音】:shēngérzhīzhī【生而知之的近义词】:流离失所、流离颠沛【生而知之的反义词】:学而知之【生而知之的意思】:生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。【生而知之出处】:《论语·述而》...
师者,                  ,人非生而知之者,                    ?
问题详情:师者,                  ,人非生而知之者,                    ?【回答】悄悄是别离的笙箫 沉默是今晚的康桥知识点:诗题型:填空题...
“生而知之”可以造什么句,生而知之造句
人非“生而知之”,那么,一定是“学而知之”、“思而知之”、“行而知之”。任何人都是学而知之,不是生而知之。人非生而知之。世上没有知足的女人。人非生而知之,没有人天生是行家.或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知...
阅读下面的文言文,完成下面小题。师说韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑...
问题详情:阅读下面的文言文,完成下面小题。师说韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而...
阅读《师说》选段古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不...
问题详情:阅读《师说》选段古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其...
课内文言文古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。...
问题详情:课内文言文古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先...
 阅读下面的文言文,完成文后小题。《师说》韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无...
问题详情: 阅读下面的文言文,完成文后小题。《师说》韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾...
“生而知之者上也”可以造什么句,生而知之者上也造句
~生而知之者上也,学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下也。孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”。生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣...
  ①子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)  ②子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,...
问题详情:①子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)②子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)③子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)④子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,...
翻译下列句子。(1)饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。译文:
问题详情:翻译下列句子。(1)饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。译文:__________________________________________(2)晏子能明其所欲,景公能行其所善也。译文:__________________________________________【回答】(1)吃饱...
【*】子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也”【乙】子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”【*】...
问题详情:【*】子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也”【乙】子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”【*】孔子观于周庙,有欹①器焉孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座②之器”孔子曰:“闻有器座,满则覆...
2.“天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,*为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之,秋为死而棺之,冬...
问题详情:2.“天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,*为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之,秋为死而棺之,冬为痛而丧之,王道之三纲,可求于天。”上述内容A.出自于老子的辩*法思想B.阐释了“父子君臣,天下之定理”的观点C.反...
(一)  ①子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)  ②子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为...
问题详情:(一)①子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)②子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)③子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)④子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从...
 “朱子生于大统绝学之后,揭鼓扬旗而发明之。多言义,而寡言仁;知省身救过,而少救民患;蔽于据乱之说,而不知太平...
问题详情: “朱子生于大统绝学之后,揭鼓扬旗而发明之。多言义,而寡言仁;知省身救过,而少救民患;蔽于据乱之说,而不知太平大同之义。”作者认为朱熹(  ) A.完全背离了传统儒学的经典内容      B.只注重自身的修养而不...
“学而知之”可以造什么句,学而知之造句
人非生而知之,而是学而知之。任何人都是学而知之,不是生而知之。人非“生而知之”,那么,一定是“学而知之”、“思而知之”、“行而知之”。“知”的途径:学而知之、听而知之、视而知之、行而知之和偶而得之。各种“知”的...
①子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)②子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。...
问题详情:①子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)②子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)③子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)④子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不...
阅读下列材料:“知之为知之,不知为不知,是知也。” “学而不思则罔,思而不学则殆。” “温故而知新,可以为师矣...
问题详情:阅读下列材料:“知之为知之,不知为不知,是知也。” “学而不思则罔,思而不学则殆。” “温故而知新,可以为师矣!”请回答: (1)材料中孔子的这些言论告诉我们哪些学习的道理?(2)孔子之前,“学在官府”,学校专为奴隶...
及(接触)之而后知,履(实行)之而后艰(知道艰难),乌有(哪有)不行而知者乎?披(阅)五岳之图,以为知山,不如...
问题详情:及(接触)之而后知,履(实行)之而后艰(知道艰难),乌有(哪有)不行而知者乎?披(阅)五岳之图,以为知山,不如樵夫之一足(攀登);谈沧溟(海洋)之广,以为知海,不如估客(商贩)之一瞥;观八珍之谱,以为知味,不如庖丁之一啜(吃)。(魏源《海国图志》)1.用自...
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