读下面文言文段，完成后面题目。（12分） 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所...
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读下面文言文段，完成后面题目。（12分）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
13．对下列句中加点词的解释，错误的一项是( )
A．方其系燕父子以组 组：丝带、丝绳，这里泛指绳索
B．举天下之豪杰，莫能与之争 举：所有的
C．抑本其成败之迹，而皆自于人欤 本：本来
D．此三者，吾遗恨也 恨：遗憾
14．对下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．尔其无忘乃父之志 其意气之盛，可谓壮哉
B．方其系燕父子以组 暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地
C．世言晋王之将终也 秦之遇将*，可谓深矣
D．与其所以失之者 与尔三矢
15．下列各句中加点的词，用法与现代汉语相同的一项是（ ）
A．虽曰天命，岂非人事哉 B．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
C．至于誓天断发，泣下沾襟 D．则遣从事以一少牢告庙
16．根据文意，下列分析有误的一项是( )
A．文章以庄宗极盛之时“其意气之盛，可谓壮哉”的情景，与极衰之时“士卒离散”“泣下沾襟”的惨象进行对比，鲜明地推导出成败由人的道理。
B．“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”前句以反问的形式肯定得天下难失天下易，后句则强调成败在于“人事”。
C．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，对称的语句与文章开头的论断相呼应，揭示了“人事”的具体涵义，强化了文章的观点。
D．文章通过一个“夫”字，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。这一结论既着眼于总结历史教训，又含蓄地提醒北宋王朝统治者，应吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，以免重蹈庄宗的覆辙。
17．将下列文言句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（3分）
（2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（2分）
（3）齐将田忌善而客待之。（2分）
（4）信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。（3分）
【回答】
【*】
13．C
14．C
15．B
16．B
17．（1）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道仅仅是溺爱伶人有这种结果吗？
（2）这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢?
（3）齐国将*田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。
（4）韩信竟然亲自为他解开绑绳,让他面朝东坐着,自己面朝西对着他,像对待老师那样对待他。
【解析】
13．
试题分析：本：推究。理解文言实词的含义，要注意平时的积累，还要学会根据具体的语境进行推断。
考点：理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为理解B
14．
试题分析：A其：①副词，表祈使语气；②代词，代庄宗。B以：①介词，用；②副词，才。C之，均是主谓之间的介词。D与：①介词，和；②动词，给。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B
15．
试题分析：A人事：古义：主要指*上的得失。今义：指人员的任免、考核、奖惩等事务。B忧劳：忧虑*劳。C至于：古义:表示不好的结果,相当于“以致”。今义:程度副词或表另提一事。D从事：古义：官名。 今义：动词,投身到(事业中去)。
考点：理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为理解B
16．
试题分析：理解文中句子的含义以及概括文章中心内容。B项句子采用反问句的形式，表示否定，所以“肯定得天下难失天下易”一说不准确，应为“否定”。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C
17．
试题分析：本题考查翻译文言文语句的能力。答题时要把句子放在语境中去理解，避免断章取义，再者要抓住句中的关键词语和特殊句式。比如（1）句中的“于”“而”“岂”，以及被动句；（2）句中的“譬若”“以”“馁”，以及宾语前置句；（3）句中“将”“ 善”“ 客”；（4）句中“乃”“缚”“东”“乡”“西”“师”“事”。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B
【参考译文】
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛*，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑*劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道仅仅是溺爱伶人有这种结果吗？
知识点：散文类
题型：文言文阅读
