（一）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可...

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（一）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《鱼我所欲也》）

（二）潞安①某*，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关②说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢④，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。

（节选自《聊斋志异》）

（注释）①潞安：县名。 ②郡关：州府。 ③扫腰橐：扫，清理。橐，钱袋。④冲衢：交通要道。

1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（    ）

A．得：二者不可得兼

得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》）

B．甚：所欲有甚于生者

可爱者甚蕃（《爱莲说》）

C．与：蹴尔而与之

且欲与常马等不可得（《马说》）

D．已：是亦不可以已乎

死而后已，不亦远乎（《论语》）

2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

3.语段（一）中画波浪线的句子运用了什么论*方法？有什么作用？

4.语段（一）（二）都是围绕“义”字展开的，说说其中观点的共同点。

【回答】

1.D

解析： A.前者“能够”；后者“领会”。 B.前者“超过”；后者“很，特别”。 C.前者“给”。后者“和”。 D.都是“停止”之意。故选D。

2.如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？

解析： 本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“莫”：没有。“甚”：超过。“得”：能够。第二个“生”：求得生存。

3.对比论*。强调了人不能失去“本心”（或：论*了舍生取义的观点）。

解析： 考查论*方法的类型及其表达作用。一定要读懂文句的大意。“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”：以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。明显使用了对比论*的方法，有力地论*了舍生取义的观点。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论*方法就是为*观点和中心论点服务的。

4.共同点：都赞扬了那些重义轻生、舍生取义的行为。两个阅读文段中都围绕“舍生取义”观点展开的，语段（一）中阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。而语段（二）中则通过对一只“义犬”忠诚护住财物的叙述，表达出对动物身上体现出的“义”字的肯定与颂扬之情。在某种意义上，二者是相通的。

解析： 要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如语段（一）通过类比的修辞手法，生动形象地阐述了面对生命和大义之间的选择，人们要有“舍生取义”的精神,使本文论点通俗易懂。而语段（二）中则通过对一只“义犬”忠诚护住财物的叙述，表达出动物身上也能体现出的“义”字。所以两文都赞扬了那些重义轻生、舍生取义的行为。

知识点：散文类

题型：文言文阅读