20．阅读下面的文字，完成题目。（6分）（一）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”①子曰：...

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20．阅读下面的文字，完成题目。（6分）

（一）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”① 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣②。岂若匹夫匹妇之为谅③也，自经于沟渎④而莫之知也。”（《论语•宪问篇十七》）

（二）子夏曰：“大德不逾闲⑤，小德出入可也。”（《论语•子张篇十一》）

①齐桓公与公子纠是兄弟，桓公夺得君位，杀了公子纠，管仲是公子纠的家臣，没有自杀殉主，而此后辅佐桓公。②我们都将像野蛮不开化的夷狄一样。③谅，像普通百姓一样遵守信用。④为小节而自杀在山沟里⑤大德、小德：指大节、小节；闲：木栏，这里指界限、范围。

(1)这两则材料共同阐明了一个什么道理？

(2)你怎样看待这个问题，请就此联系生活实际谈谈你的理解和认识。

【回答】

【知识点】本题考查考生压缩语段的能力，能力层次为E级（表达应用）。

【*和解析】*：(1)这两则材料共同阐明了：作为君子，应当顾全大局，而不在细微末节上锱铢必较。（或：大行不顾细谨，大礼不辞小让。或大节不错，小节有些许出入亦可。与之相类似的观点均可，2分。）

【*和解析】*：赞成：作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上锱铢必较，才能从宏观中，取得较易成功的抉择。若只是在小节之处谨小慎微，往往弄得精力耗损并无多大收获，不但错失许多宝贵机会，也错过了个人在进德修业上真正能提高的关键。而站在大原则下看问题，往往问题就较为单纯，也能够因此找到关键处迎刃而解，就算有些微的瑕疵，也能很快识破并且时时修补上来。（4分，言之成理即可）

不赞成：一屋不扫何以扫天下。人的道德修养固然能从大是大非上体现出来，但更多的往往是通过小事小非，甚至是一些生活细节体现出来的。在公共场所大声喧哗、随地吐痰、乱扔垃圾、对老人残疾人不礼让、错了也不道歉、见人不问好、没有礼貌、在严肃场合衣冠不整、不注意自身卫生等等，这些都是小节，可是如果一个人在类似的小节上都做得很差，别人怎么可能把他看成是一个君子呢？

辩*地看：在原则*问题上应该立场鲜明，但是在小节上面则应该尊重每个人的个*。许多大德都必须在非常时期才能表现出来，比如个人选择怎样的信仰问题，这显然应该归纳到大德的范畴，但是对于这样的大德，我觉得倒是应该自己做主选择的。日常生活工作中往往能表现的均为小德，所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。所以我觉得，我们不应该机械地去区分什么是大德，什么是小德，而应该区分哪些是可以自由发挥的，那些是不可以自由发挥的。而对于不能随地吐痰、随地扔垃圾等，应该属于小德，但我觉得这些小德倒是不应该忽视的。

解析：立足整段文字，抓住主要信息，筛选观点，进行论述，言之有理。

【思路点拨】①要会读材料，也就是考生要能够准确把握提供的材料的实质，概括出材料的主要内容，为点评做准备。②要注意点评语句简明扼要，点评内容是非分明，一语中的，立场鲜明。③要注意点评要言之有理、言之有据，即从材料的实际出发，以理服人，不可凭空漫说。④注意点评语言的生动形象，尽可能给人耳目一新、新颖别致而又不失文采的感觉。

知识点：先秦诸子百家

题型：语言表达