阅读下面的文字，完成7－10题。弘扬和振奋民族精神 72年前，有位权威的西方学者、思想家这样评论道： ...

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阅读下面的文字，完成7－10题。

弘扬和振奋民族精神

72年前，有位权威的西方学者、思想家这样评论道：

“*与其说是一个*实体，还不如说是一个文明实体――一个唯一幸存至今的文明实体。孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马的帝国，都消亡了；但是*以持续的进化生存下来了。它受到了外国的影响――最先是佛教，现在是西方的科学。但是佛教没有把*人变成印度人，西方科学也不会将*人变成欧洲人。”(罗素语)

应当说，这是一种既深思熟虑又富有远见的看法。

对于这一颇具魅力的话题，想必思考者会找出多种*。但依我所见，关键是那种始终能够把全民族凝聚在一起，并不断给予自己民族以强大生命力的民族精神。正是这种民族精神，使得中华民族在几千年的风风雨雨中，百经挫折而不屈，屡遭坎坷而不回，披荆斩棘地不断开辟自己的发展道路。而这种根植于共同地域、语言、心理所形成的民族精神，即使在今天，仍需加以弘扬和振奋。

孔子有过这样的议论：“三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。”((论语・子罕》)这一流传至今的名言，十分贴切地道出了中华民族决不向邪恶势力低头的凛然正气。孟子也力主人在道德上要具有“至大至刚”的“浩然正气”，做到”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”(《孟子・滕文公下》)孔子和孟子总结、阐述的这种崇高的精神境界，在铸造我们民族的精神品格方面，起到过极为重大、深远的影响。

从屈原的上下求索、虽九死犹未悔的忧国忧民思想，到苏武“杖汉节牧羊”；从诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，到杜甫的“忧端齐终南，洞不可掇”；从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从顾宪成的“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，无一不是这种爱国精神的典型写照。

人所共知，中华民族素以勤劳刻苦著称。而对于这一拼搏精神的归纳，成书于先秦时代的《周易》中就有“天行健，君子以自强不息”(《乾卦・象传》)的高度概括。所谓“健”，亦即刚健，能动之意；所谓“自强不息”，亦即积极向上，永不停止之意。

说到民族精神，人们会想到《周易》中的另一句话：“厚德载物”。就是讲团结，有宽容宽厚精神。仅就团结意识，凝聚意识、凝聚精神而言，恐怕世界上没有哪个国家、哪个民族能像*表现得这么突出。在很早以前，我国民间就流传着“五双筷子折不断”等故事。这些普普通通的故事，其寓意，无一不在倡导要有团结意识。而许多活生生的事例更表明，*人历来把团结视为力量，尤其是在外敌入侵的紧要关头，能够迅速形成抗敌的统一意志。很难想象，若是没有这种团结意识、凝聚意识，我们这个多人口、多民族的国家能够繁衍到今天。

中华民族的民族精神当然不仅只是这些，但仅就这几方面就足以说明，我们的民族是多么的伟大，这种伟大又有着何等深厚的根基。

7．对“中华民族的民族精神”理解有误的一项是

A、团结凝聚的博爱精神。 B、追求崇高的人格精神。

C、心存社稷的爱国精神。 D、自强不息的奋进精神。

8．从全文看，文中画线的句子“这是一种既深思熟虑又富有远见的看法”指的是

A、*是世界上唯一幸存下来的文明实体。

B、中华民族自立于世界的东方原于伟大的民族精神。

C、*以持续的进化方式体现它强大的生命力。

D、佛教、科学都影响过*的发展，最终被*兼收并蓄。

9．文中引*的材料归类正确的一项是( )

A、“杀身成仁”“舍生取义”方面的材料有“三*可夺帅也，匹夫不可夺志也”(《论语・子罕》)，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

B、“忧国忧民”，“忠君爱国”方面的材料有屈原、杜甫、范仲淹的诗句和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子・滕文公下》)。