阅读《敬业与乐业》中的一段文字第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，...

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阅读《敬业与乐业》中的一段文字

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其*质都是可敬。【*】当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的*质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

1.引用朱子的话，从论*方法的角度说，应该是（）

A．比喻论* B．道理论* C．对比论* D．举例论*

2.对“*”句的理解，正确的是（）

A．在俗人眼里，当大总统和拉黄包车有高低贵贱之分，从学理上讲，却没有高低贵贱之分。

B．在俗人眼里，当大总统和拉黄包车没有高低贵贱之分，从学理上讲，却有高低贵贱之分。

C．无论在俗人眼里还是从学理上讲，当大总统和拉黄包车都没有高低贵贱之分。

D．无论在俗人眼里还是从学理上讲，当大总统和拉黄包车都有高低贵贱之分。

3.对本段论述的中心问题概括最准确的一项是（）

A．我们为什么要敬业。 B．我们怎样做才是敬业。

C．为什么说职业是神圣的。D．怎样做才能成为天地间第一等人。

4.下列引文和出处有误的一项是：（） A、“安其居，乐其业。”——《老子》 B、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”——《论语》 C、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》 D、“素其位而行，不愿乎其外。”——《论语》

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