阅读下面的文字，完成17--19小题。炎黄时代也被称为*古史的        时代，我们的祖先在这片古老的土...

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阅读下面的文字，完成17--19小题。

炎黄时代也被称为*古史的         时代，我们的祖先在这片古老的土地上         、生生不息，留下了早期华夏民族薪火相传、         的文化轨迹，形成了一条         于西方国家的文明路径。这是一条特*鲜明的“共同体”之路。它预设了世界文明进程的*路径，也彰显出*文化的本质特征。

炎黄时代，*境内分布着华夏、东夷和苗蛮三大部族集团。首先，黄帝族与炎帝族经过阪泉之战，逐渐融合在一起，形成了以炎黄二族为主体的华夏集团。后来，华夏集团向东、向南扩张，分别与东夷、苗蛮集团通过战争而相互融合。三大部落集团融合后，随着夏王朝的建立，以王朝国家为框架凝聚成了最初的华夏民族。所以，(        )，又融合了部分东夷、苗蛮等众多部族集团而形成的，华夏民族的血缘不是某一特定族群的延续，而是由中原地区为中心不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”。

17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （   ）

A.传奇     筚路蓝缕     接连不断     区别

B.传说     焚膏继晷     绵延不绝     区别

C.传说     筚路蓝缕     绵延不绝     迥异

D.传奇     焚膏继晷     接连不断     迥异

18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 （   ）

A.炎黄在华夏民族最初的生成过程中逐渐发展成为主干

B.华夏民族从其最初的生成过程来看，是以炎黄为主干

C.从华夏民族最初的生成过程来看，炎黄逐渐成为主干

D.从最初的生成过程来看，炎黄逐渐成为华夏民族主干

19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A.华夏民族在血缘上并不是某一特定族群的延续，而是以中原地区为中心，由不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”

B.华夏民族的血缘并不是某一特定族群的延续，而是以中原地区为中心，由不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”

C.华夏民族在血缘上并不是某一特定族群的延续，而是由中原地区为中心的不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”

D.在血缘上华夏民族并不是某一特定族群的延续，因为它是中原地区为中心的不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”

【回答】

17. C

 传奇：情节离奇或人物行为超越寻常的故事。传说：群众口头流传的关于某人某事的叙述或某种说法。文中并没有“情节离奇或人物行为超越寻常的故事”的内容暗示，所以选“传说”合适。

筚路蓝缕：形容创业的艰苦。焚膏继晷：形容夜以继日的用功读书或努力工作。根据语境描写的是“我们的祖先在这片古老的土地”艰苦创业的事情，所以选“筚路蓝缕”合适。

绵延不绝：延续不断。接连不断：一个跟着一个地。文中修饰的是“文化轨迹”，选“绵延不绝”合适。

迥异：相差很远。区别：把两个以上的对象加以比较，认识他们不同的地方。文中是说“……于西方国家的文明路径”，这是比较的结果，而不是比较的过程，选“迥异”合适。

故选C。

18. B

【解析】首先根据前文“以王朝国家为框架凝聚成了最初的华夏民族”，所以后一句的应该承接“华夏民族”开始叙述，A项和D项的内容都是以“炎黄”为叙述重点，与前文内容不衔接，所以排除AD两项。再根据后文“又融合了部分东夷、苗蛮等众多部族集团而形成的”内容，可知括号里的内容是以“华夏民族”最为主语来叙述的，才能和后文的“融合”这一动词搭配形成主谓式结构，C项“从华夏民族最初的生成过程来看”是作状语成分，和后文不照应，可排除。故选B。

19. A

【解析】  B项，主语“血缘”和宾语“文化共同体”搭配不当；C项和D项介词结构“以……为”缺少介词“以”；分析可知，A项修改的恰当。

知识点：词语

题型：语言表达