阅读下面的文言文，完成后面的题。复蒋松如书 （清）姚鼐 久处闾里，不获与海内贤士相见。冬间，舍侄寄至先生大作数...
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阅读下面的文言文，完成后面的题。
复蒋松如书 （清）姚鼐
久处闾里，不获与海内贤士相见。冬间，舍侄寄至先生大作数篇，展而读之，欣忭不能自已。聊识其意于行间，顾犹恐颂叹盛美之有弗尽，而其颇有所引绳者，将惧得罪于高明，而被庸妄专擅之罪也。乃旋获惠赐手书，引义甚谦，而反以愚见所论为喜，于是鼐益俯而自惭。而又以知君子之衷，虚怀善诱，乐取人善之至于斯也。鼐与先生虽未及相见，而蒙知爱之谊如此，得不附于左右，而自谓草木臭味之不远者乎？
自秦汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审求文辞往复之情，亦更为曲当，非如古儒者之拙滞而不协于情也。而其生平修己立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元明以来，皆以其学取士。利禄之途一开，为其学者，以为进趋富贵而已。其言有失，犹奉而不敢稍违之；其得亦不知其所以为得也，斯固数百年以来学者之陋习也。
然今世学者，乃思一切矫之，以专宗汉学为主，以攻驳程朱为能，介于一二专己好名之人，而相率而效者，因大为学术之害。夫*之为言，非无有善于宋而当从者也。然苟大小之不分，精粗之弗别，是（ ）今之为学者（ ）陋，且有甚（ ）往者为时文之士，守朱子之说而失于隘者矣。鼐非不自度其力小而孤而义不可以默焉耳先生胸中似犹有汉学之意存焉而未能豁然决去之者故复为极论之。愚陋率达臆见，幸终宥之。
（选自《续古文观止》。有删节）
12．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
A．舍侄寄至先生大作数篇 舍：客居
B．而其颇有所引绳者 绳：纠正
C．而自谓草木臭味之不远者乎？ 臭：气味
D．逮宋程朱出，实于古人精深之旨所得为多 逮：等到
13．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是
是（ ）今之为学者（ ）陋，且有甚（ ）往者为时文之士
A．以 其 于 B．则 之 于
C．则 其 乎 D．且 之 而
14．下列用“/”给文中画线部分的断句，正确的一项是
A．鼐非不自度其力/小而孤而义/不可以默焉耳/先生胸中似犹有汉学之意存焉/而未能豁然决去之者/故复为极论之
B．鼐非不自度/其力小而孤而义/不可以默焉耳/先生胸中似犹有汉学之意/存焉而未能豁然决去之者/故复为极论之
C．鼐非不自度其力小而孤/而义不可以默焉耳/先生胸中似犹有汉学之意/存焉而未能豁然/决去之者/故复为极论之
D．鼐非不自度其力小而孤/而义不可以默焉耳/先生胸中似犹有汉学之意存焉/而未能豁然决去之者/故复为极论之
15．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
A．姚鼐住在乡里，由侄儿给蒋松如寄信，蒋读了非常高兴，并且赞同姚鼐的主要观点。
B．二程、朱熹对古人精深意旨的阐发比前人更加妥当，不像前儒笨拙呆滞而不合于情旨。
C．二程、朱熹更注重品德修养，又实实在在地在实践自己的学说，从而被后人所钦慕。
D．当代学者，由沽名钓誉的人带头，以批驳程朱为能事，矫枉过正，成为学术的大害。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）而又以知君子之衷，虚怀善诱，乐取人善之至于斯也。（4分）
（2）利禄之途一开，为其学者，以为进趋富贵而已。（3分）
（3）夫*之为言，非无有善于宋而当从者也。（3分）
【回答】
12．A
13．B
14．D
15．A
16．（1）而且又因此了解了君子的内心，虚心善诱，乐于吸取他人的长处到了这种程度。（4分）
（2）利禄的道路一打开，那些研究这种学问的人，把它当作获取富贵的手段罢了。（3分）
（3）汉儒的言论，并不是没有超过宋儒而应当吸取的内容。（3分）
【解析】
12．
试题分析：舍：谦辞。舍侄，侄儿。掌握较多的实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用。
考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
13．
试题分析：有的文言虚词虽然在形式上保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
14．
试题分析：同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。 另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
15．
试题分析：文中无“由侄儿给蒋松如寄信”，注意把选项与原文一一比对，排除错误选项。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
16．
试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻*的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字（1）“虚怀善诱”译为虚心善诱，“善”译为长处， （2） “途”译为道路，“学者” 指研究学问的人，“以为”译为以之为，把…．．．作为。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
注释：
[1]闾（lǘ）里：乡里。[2]聩（kuì）：天生耳聋。霿（mèng）：晦，昏暗。[3]麒麟：古代传说中的动物，和凤凰一样，多作为吉祥的象征。用来形容文章，则是指文辞优美有文采。[4]欣忭（biàn）：欣喜愉悦。忭，快乐。[5]识（zhì）：通“志”，记。行间：文字中间。此句说自己见到蒋的大作后，回信表明看法。[6]引绳：加以纠正。绳，纠正。[7]高明：对人的尊称，意思是指对方的见识、学术比自己高明。[8]被：受，承当。专辄：专擅，专断。辄，车箱两旁可凭依处，引申为倚恃妄作之意。[9]手书：亲笔信。[10]衷：内心。[11]草木臭（xiù）味：草和木是同类的东西，气味相同，故喻同类的人为草木臭味。《左传襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。”臭，气味。[12]曲：曲折深刻。[13]古儒：此指汉代的经学家。拙滞：拘泥，笨拙。[14]汉学：亦称“朴学”，指汉儒考据训诂之学。明清之际顾炎武等人推崇汉儒的朴实学风，反对宋儒空谈义理。到乾隆嘉庆年间，姚鼐、戴震等人更发展以汉儒的训诂方法，虽有成就，但也形成为考据而考据的脱离实际的学风，与桐城派的崇尚宋儒理学对立。[15]专己：自专，独断专行。[16]因：所以。[17]时文：时下流行的文体，即当时科举考试所采用的文体。[18]戴东原：戴震，字东原，安徽休宁人。清代思想家、学者，对经学、语言学有重要贡献。他以训诂探讨古书义理，有力的批评了程朱理学的唯心主义。[19]钱献之：钱坫，字献之，*苏嘉定人。清代书画家、学者。姚鼐曾作《送钱献之序》，畅谈当时理学、汉学之争。[20]木铎（duóo）：木舌的铃，古代用于施行政教、传布命令时用之。《论语八佾》：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。朱熹的《论语集注》认为这段话的意思是：你们何必担心丧失官职呢？天下黑暗已经很久了，上天将把孔子作为传播光明*的喉舌。[21]苏氏说：苏氏解释“木铎”一段，认为上天使孔子失位，周游四方，像木铎一样*苦于道路。[22]集注：即朱熹的《论语集注》。[23]盆成：人名，战国时人，仕齐而被杀。[24]蓉庵：疑为蒋炳的号。蒋炳，字晓沧，阳湖（今*苏常州）人。雍正举人，擢御史，为官三十余年，有政绩。[25]颖州：府名，治所在今安徽阜阳。此指蒋炳儿子蒋熊昌。熊昌曾任颖州知府，这里用官职称呼。同年：乡试、会试同榜考取者称为同年。姚鼐与蒋熊昌同榜中进士。[26]教言：教诲之言。对别人意见的尊称。[27]愚陋：自我的谦称。[28]宥：原谅。
知识点：散文类
题型：文言文阅读
