阅读下面的文言文，完成小题。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯...

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阅读下面的文言文，完成小题。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚*彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨详序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

8．下列划线“之”的用法不同的一项是（  ）

A．然后驱而之善    B．民之归仁也

C．兽之走圹也      D．桀纣之失天下也，失其民也

9．下列划线的词使用情况不同的一项是（  ）

A．树之以桑                  B．七十者衣帛食肉

C．然而不王者，未之有也      D．无夺其时

10．对下列各句与其它句式不同的一句是（  ）

A．何以报德        B．沛公安在

C．得天下有道      D．不患人之不己知

11．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

（2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

【回答】

8．A

9．D

10．C

11．

（1）得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。

（2）如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把*赶来。（每小题5分，共10分）

【解析】

8．

试题分析：A项动词：趋向，B项、C项、D项主谓之间，取消句子**。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

9．

试题分析：A项、B项、C项名词动用，D项无活用现象。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

10．

试题分析：A项、B项、D项宾语前置，C项正常语序。。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为分析综合C。

11．

试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻*的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。

翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词*、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。 （3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

知识点：散文类

题型：文言文阅读