明善(1)，是当今社会使用频率最高而且认同度也最大的一个词儿。为什么?恐怕一个很重要的原因是，*传达...

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*明善

(1) *，是当今社会使用频率最高而且认同度也最大的一个词儿。为什么?恐怕一个很重要的原因是，*传达的是善意，表现的是友好，追求的是美好。一句话，*是求善、显善更明善。

(2) 道理是自明的。恶言恶语，难有*：**相见，难觅*;你死我活，难见*。唯有善字当头，善优天下，才能赢得*、享受*。

(3) *明善，要义在扬善。善者，善良、美好、亲善、友好之谓也。从古到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美、奋力追随、屡加发扬的。先人们如孟子就认为“好善优于天下”，如班固就认为“治远自近始，习善在左右”，如欧阳修就认为“为善最乐”，如景颐就认为“与人为善乃公也”。及至现当代，人们更是把是否有利于社会进步、是否对历史发展起促进作用、是否能给老百姓带来福祉作为判断善恶的客观标准。

(4) *明善，关键在为善。为善无大小、无远近、无厚薄、无你我。只要在日常生活、工作、学习中，能够善气迎人、善意待物、善对社会，就会使明善*见，花含春意无限艳。

(5) 人无贵贱，人格平等。如果人与人之间缺乏善意，关系紧张，*就会成为天边云，地边风。讲*，首先就要与人为善：对人要有爱现，要有暖意，要有担当。遇到忧人勿乐，碰到哭人勿笑，面对失意人勿矜。在平时的待人接物中，一要丰，出任不去任己意;二要厚，处事不去任己见。贵了不娇，富了不奢，谦以对人，虚以接物，主动拆墙透绿，善于以心换心，生活求和气，工作求和气。和气生和睦，和气“则兵劲城固，敌国不敢婴也”。

(6) 环境不是小事，它既可影响心态，亦可成就心态。讲*，就不能不重视环境，不得不善待环境。如果不把环境当回事儿，以至见天落土，见水发臭，鸟儿颤抖，哪还有*可言!与环境为善，不仅要龙吟芳泽、虎啸山丘，而且要使“盈盈荷上露，灼灼如明珠”，使天更蓝，书更绿，花更红，草更青。毕竟，环境有生命，不可随意损毁;环境有感情，不可肆意践踏。有言道：“天意怜幽草”，“草木有本心”。只要善待它们，它们就不仅会与你和睦相处，而且会给予你更多：养眼、增氧、提神、添寿。

(7) 人的生活都脱离不了社会。讲*，就需要与之为善：多看发展少求疵，多想恩泽少责难，并要担当起社会责任，遵守社会公德，多为贫困者献爱心，多向落难者伸援手，多给失利者加把劲。要多用感恩之心去感谢社会，而对于一时难尽如人意的地方，却要在不足中求满足，在弱点中找亮点，从而使心态平衡，甘芳溢颊，乐观豁达向明天。

(8) *明善，贵在实践。只有施舍不倦，求善不厌，修身践言，*之风就会以“其声和以其柔”的浓浓爱意洒满人间。

从(1)(2)两段中可以看出作者论述的“*”与“明善”的关系是。

第(3)段主要运用什么论*方法?有何作用?

第(4)段在全文的结构中有何作用?请为第(5)段添加一个事实论据。

谈谈你对第(8)段含义的理解。

本文的语言很有特*，请任举一例谈谈你的看法。

【回答】

*是求善、显善更明善，只有明善才能赢得*、享受*，二者相辅相成。

道理论据大量引用名言，有力地*了“从古到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美，奋力追随、屡加发痒的”。或有力*了“*明善，要义在扬”。

过渡作用事例：谢言信为了一句誓言，几十年如一日照顾亡妻的父母和弟弟，这种善义之举令人称道。

“明善”不应仅仅停留在口头上，更应该落实到行动中，只要人人努力，献出一点善，这个世界定会变成一个充满*，和善，充满爱意的人间。

示例：(1)一短句为主，简明快捷，节奏感强。如“贵了不骄，富了不奢，谦以对人，虚以接物”。(2)句子多用排比。对偶等修饰手法，增强语言的气势，如“恶言恶语，难有*;**相见，难觅*;你死我活，难见*。”