阅读下面的文字，完成1—3题。我来到这个世界是为了看见太阳童道明*有家基辅餐厅，墙上贴着“基辅罗斯”的金字招...

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阅读下面的文字，完成1—3题。

我来到这个世界是为了看见太阳

童道明

*有家基辅餐厅，墙上贴着“基辅罗斯”的金字招牌。这可是俄罗斯的源头和根苗！俄罗斯大地上出现的第一座城市是基辅，“基辅罗斯”乃是俄罗斯历史实体的最早称谓。

在一千多年前，如今称为俄罗斯的广漠土地上，生活着一个最大的族群——斯拉夫人。俄罗斯大地的先民们相信世上有两个上帝：一个是光明的上帝，一个是黑暗的上帝。光明的上帝善良，主宰着白天；黑暗的上帝凶恶，主宰着黑夜。这样，天长日久，俄罗斯的先民这种对于太阳的信仰，也积淀在世世代代的民族文化审美心理之中。

俄罗斯的第一部文学经典是12世纪的长诗《伊戈尔远征记》。伊戈尔远征失败之后他妻子雅罗斯拉芙娣的一段哭诉，便是全诗的华*乐章。雅罗斯拉芙娣恳求太阳帮助她丈夫得救回家，因为她相信：“光辉的太阳，能给每个人带来温暖。”

俄罗斯的第一诗人普希金（1799-1837）也是俄罗斯的一位太阳歌手。他在一首题名《饮酒歌》（1825）的诗里，把太阳与诗神与理智放到一起来歌颂，同时他诅咒黑暗——

缪斯万岁！理智万岁！……

太阳万岁！黑暗万死！

我们在普希金的诗句里听到了俄罗斯灵魂的呐喊。

我用俄语读到的第一首普希金诗作是《冬天的早晨》（1829）。这首诗的开头一句明白如话：“严寒和太阳，多么美妙的日子！”初学俄文的外国人都爱读普希金的“严寒和太阳，多么美妙的日子！”就像初通汉语的外国人都爱读李白的“床前明月光，疑是地上霜。”

但我真正领悟“严寒和太阳”的美妙，是1957年在俄罗斯度过了头一个冬天之后。那年寒假我到莫斯科郊外的一个名叫“旅行家”的疗养院休假，遇到一个阳光璀璨的冬日，一早走出户外，只见周遭的白雪都在闪闪发光，便情不自禁地朗读了“严寒和太阳，多么美妙的日子！……”

俄罗斯的冬天常常飘雪，天灰蒙蒙的，人在*霾中耽久了心里自然会渴望见到太阳。当有一位诗人用一句动人的诗说出俄罗斯人的这一自然渴望，他便注定会成为一个在俄罗斯诗歌史上占有一席重要地位的诗人。

这个诗人叫巴尔蒙特（1867-1942），是个现代派诗人。他有两首歌唱太阳的诗。一首叫《我们像太阳》（1902），一首叫《我来这个世界是为了看到太阳》（1903）。这第二首是最有名的，它这样开头——

我来到这个世界是为了看见太阳

和蓝天。

我来到这个世界是为了看见太阳

和高山。

爱伦堡在《人·岁月·生活》中专章写到巴尔蒙特，说他自己当年开始学着写诗的时候，“曾希望见到那个写下了‘我来到这个世界是为了看见太阳’的人。”

20世纪初，巴尔蒙特在俄国头顶天才诗人的桂冠。10年之后，一场空前的*风暴向他逼近，原本以为仅仅是一阵和风吹来的诗人乱了方寸，1920年巴尔蒙特流亡国外，1942年12月24日，诗人在孤独中客死巴黎。

（选自2007年10月10日《中华读书报》）

1．文中画线文字揭示了一个诗人成为一个民族杰出诗人的重要条件。请你用自己的话说出这个条件是什么。

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2．“我来到这个世界是为了看见太阳”，这句诗用朴实的语言说出了触动人心的内容，其中蕴涵着丰富的生命体验。你认为这个名句包含哪些层面的意思？

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3．伟大的俄罗斯诗人常常歌颂严寒中的太阳，而*古典诗词中出现最多最美的意象是月亮，这种区别是哪些原因造成的？试作简要分析。

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【回答】

1．（1）生活是创作的源泉；

（2）写出了这个民族的共同情感或渴望（或：优秀诗人是民族的良心。）

2．（1）对温暖和光明的追求。

（2）热爱生命或热爱生活。追求诗意的栖居和超越功利有价值的人生。

3．从地理因素分析：

（一）俄罗斯民族低处亚寒带，冬天常常雪，天灰蒙蒙的，人在*霾中耽久了心里自然会渴望见到太阳。*则气候相对温暖。

从文化传统因素分析：  

（二）俄罗斯大地的先民们相信世上有两个上帝：一个是光明的上帝，一个是黑暗的上帝。光明的上帝善良，主宰着白天；黑暗的上帝凶恶，主宰着黑夜。这样，天长日久，俄罗斯的先民这种对于太阳的信仰，也积淀在世世代代的民族文化审美心理之中。

太阳在*先民中也许并不具有太多的崇拜，如后羿*九日的传说；*先民却有更多的月亮崇拜，创造了诸如嫦娥奔月这样美丽的神话。

（三）*民族*格则比较重视家庭，重视团圆，月亮的圆缺变化能寄托这种民族情感。（四）俄罗斯民族*格偏向豪放、阳刚，我们民族*格偏向内敛、含蓄，*柔。

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