“禅诗”可以造什么句，禅诗造句

王维的诗作类型包含山水田园诗、禅诗、咏怀诗、边塞诗、应制诗、赠答诗、送别诗、悲悼诗和杂诗。

*近代的禅诗至八指头陀而达于顶峰。

不论是吕章申书写的禅诗、偈语,还是范扬画中静心参禅的罗汉、泛舟*海的逸士,笔墨间气韵传递出以哲学情思静照心灵的禅境。

基于去妄归真，万法虚空，*本清净三个诗主题来探讨禅诗的翻译方法。

“少爷，妖孽也没什么好怕的，只要你吟出‘百尺竿头’级战诗，就能破之。若能吟出‘佛理禅诗’，同样能镇之。要是能吟出‘佛理战诗’，瞬可杀之！”

它以一种极富魅力的文化智慧，契入到*文化的深层结构之中，消除了佛圣与世俗生活的界限，用直观、生动的形式宣喻其独特的宗教教义，因而其偈颂、禅诗、语录等，都极富诗的形象特征。

那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，你为落花，我为绣女；那一世，你为清石，我为月牙；那一世，你为强人，我为骏马。佛说五蕴皆空，可这红尘却总被诸多缘分填满。佛入红尘，红尘便是道场。隐世才女白落梅，以禅意写红尘，以佛法道人生，她从禅诗佛词中精选数十首经典之作，化云水禅心，入人间烟火。疲累之时，烦忧之时，不如泡一盏茶，走入这文字中，品静好人生。 以红尘为道场，以世味为菩提。生一炉缘份的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。

创作的过程中，他又将禅宗诗词，禅诗选句、名言，钤印加入作品中，和达摩像一起组成了扇面图案。

从洛夫的禅诗中不仅读到了许多妙悟和顿悟的诗语，更能读出他对现实和人生的强烈关注。

偈颂禅诗作为佛教经典中的文体形式，其诗*特征在历史潮流的推进中发生了与本土化互渗式的渐变。

文人墨客创作的“禅意诗”、“禅意画”与禅僧禅心外化的“禅诗”、“禅画”有本质上的区别。

创作的过程中,他又将75首禅宗诗词,189句禅诗选句、名言,216方钤印加入作品中,和达摩像一起组成了扇面图案。

这种意义主要体现在禅诗宣扬的四个方面的禅理中:自*即佛、观世界、念为宗、缘任运。

花开花落，日月轮转，多情总被无情伤，枉自多情，自找烦恼，还是那句禅诗说得好，若无闲事挂心头，便是人间好时节。