“族群认同”可以造什么句，族群认同造句

2、族群*研究涉及到族群、族群*、族群认同等重要概念，以及在*语境中族群和民族概念的不同层次、不同场合的使用问题。

4、族群认同是不是也能具有包容*，为超越族群的新加坡认同做出贡献，成为国家认同中的一部分？

6、语言认同是族群认同的又一个重要因素，贺州各族群在语言上族群间的相互认同程度很高，形成了许多共同点。

8、本文是一项关于半山客村落族群认同的研究。

10、国内外已经有许多学者论及族群认同与国家认同的矛盾和张力。

12、在城镇，人们主要依据族源和血缘选择自己的族属身份，族源和血缘是族群认同的主要内容。

14、对族群认同的解释是族群*研究的重要内容，目前，对族群认同的解释有场景论、原生论和对立论三种主要理论。

16、族群认同的研究应该立足于族群认同边界的持续存在和变化，而不能囿于族群的内部构成和历史。

18、特别是在人类学中，以族群认同为主题的著作汗牛充栋。

20、在人类学视野中，族群认同日益成为一个倍受关注的话题。

22、所以，通婚对女*的族群认同的确会因为不同情境而考量不同因素，进而有不同或多面的影响。

24、从族群认同的概念及其和文化的关系出发，通过对一个典型个案的调查和分析，阐述了现代族群的特征。

26、哭嫁意蕴的现代嬗变主要表现在程序化趋向、**滋长及族群认同功能。

28、影响文化融合、分化的因素很多，族群认同是其中值得关注的原因之一。

31、以上三部分就是斐洛“散居观”的基本内容，【】体现出散居异地的希腊化犹太贵族对于自身族群认同的独特认识。

33、嘉绒藏族地区普遍流传着"大鹏鸟卵生"嘉绒土司的神话,作者通过对神话的梳理和解读,与嘉绒藏族的历史文献相类*,认为"大鹏鸟卵生"土司的神话,是嘉绒藏族的根基*情感记忆,是嘉绒藏族族群认同的基础。同时根据神话的叙事,来探求嘉绒藏族社会的历史事实和社会情景。

35、在此理论背景下，族群认同被简单地看作是亲缘关系，其来自于根基*的情感联系，仅仅是基因自然选择的必然结果。

3、依据族群情境论的观点，族群认同会随情境而改变，同时造成族群边界的移动。

7、族群是一个具有自身文化特征的群体，共同的文化特征体现了族群认同。

11、文章以问卷调查获得的资料为基础，分析了新疆民族生的族群认同。

15、文化是族群的本质内容，文化认同是族群认同的核心和基础，没有文化就没有纯粹意义上的族群意识。

19、因此，舞蹈的集体记忆和族群认同，共同建立了苗族稳固的社会地域文化。

23、本文以广州满族为主要分析对象，探讨当代*都市多元社会中的族群认同问题。

27、经由心*结构和社会现实决定的行为边界是理解当前*少数族群认同的有效途径。

32、我们以白族语言为例说明了语言的族群认同作用通常因为社会、历史和文化条件的差异而有不同的表现形式。

1、族群认同的血缘*重建——以海村京族人为例

9、第五章，“多巴”馈赠重构了布饶社会的族群认同。

17、本文认为，矛盾冲突并非族群认同与国家认同之间关系的固有属*和全部内容。

25、个案研究亦表明，学界关于族群认同的根基*与工具*之争是可以辨*统一的。

34、族群认同构成不仅包括客观特征，还包括主观情感与信仰，这些主观因素有助于凝聚特征，甚至创造或构建特征。

13、第二部分在族群互动和边界流动的脉络中，从宗族认同、方言认同与习俗等层面考察族群认同的维系与表征。

29、以上三部分就是斐洛“散居观”的基本内容，体现出散居异地的希腊化犹太贵族对于自身族群认同的独特认识。

21、近三十年来，族群认同问题逐渐成了备受学术界关注的焦点。

5、分析族群内部异质*有着重要的意义，它有助于我们深入理解族群认同、族群边界的变迁。