“有耻”可以造什么句，有耻造句

人有耻，则能有所不为。

孔子认为有道德的人应“行己有耻”,即要有羞耻心。

人，没有自尊心就不可能有耻辱感，没有耻辱感就不可能有自尊心。

●哪里有怯懦，哪里就有耻辱印度。

●没有耻辱也就不会有荣誉欧洲。

导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子

道之以德,齐之以礼,有耻且格。

行己有耻、心地坦诚、外修内炼、夙夜奉行。

清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。

孔子的弟子问他“士”的标准,他说“行己有耻”。

“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,“行己有耻,使于四方,不辱君命”,“道不远人。

那什么叫做有耻啊，我有耻了二十多年只不过是一人见人踩的小虾米，我就无耻了这么一小下眼见就要出名了你说这耻不耻的我还有必要理吗？顺便告诉你一个真理：小虾米的有耻一点都不金贵，那些名人大腕的无耻还真没有多少人记恨，就现在这个时代里吧，只要你敢出名就有人敢顶礼膜拜，甭管你是怎么出的。

在术业有专攻的同时,他们也是行己有耻、修身守道的楷模。

使用它没有耻辱感，除了你和计算机外甚至没有人知道你用过它。

“行己有耻”才能知错认错，“择其善者而从之，其不善者而改之”

《吴子》曰：“凡制国治*，必教之以礼，励之以义，使有耻也。

儒家君子“行己有耻”,正是因为他知道自己有尊严,不会去做贬损自我尊严的事情而让自己感到耻辱。

“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,“行己有耻,使于四方,不辱君命”……昨天,广州珠岛宾馆回荡着孩子们朗朗的诵读声。

出门没有衣服，进家没有粮食，内心积有耻辱之感，就会一起来发动*，而且无法禁止。

人，应有有耻辱感，没有耻辱感就不可能有自尊心。

这里没有吸尘器，没有规矩没有耻辱。

孔子、孟子、荀子先哲们对耻的知见很清澈，“行己有耻”，“无羞恶之心，非人也”，“不知羞耻，乃不能成*”。

故夫子之论士，曰：“行己有耻。

孔子的弟子问他“士”的标准，他说“行己有耻”。

“可是我活着已只有耻辱。”“那么你就该想法子去做一件有意义的事，去洗清你的耻辱，否则你就算死了，也同样是种耻辱。”

其一为《行己有耻使于四方不辱君命论》,慨叹国家没有人才。

庠序设而五教明，则德化洽通，彝伦攸叙，有耻且格也。

因为他们都是读书人出身的士大夫,士大夫为人处事的特点是“行己有耻”,遇沮而退,而不是没脸没皮,忍耻求进,潜身缩首,苟图衣食。

士皆知有耻，则国家永无耻矣。

孔子、孟子、荀子先哲们对耻的知见很清澈,“行己有耻”,“无羞恶之心,非人也”,“不知羞耻,乃不能成*”。

清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。

如果仍然要父母*心仍然不断折磨父母并且没有因此有耻辱感。

孔子认为,“君子怀德,小人怀土”,一个志士仁人,必须关注德行,“行己有耻”,即对自己的行为有羞耻之心,有道德感、荣誉感。

民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，“行己有耻，使于四方，不辱君命”，“道不远人。

因为他们都是读书人出身的士大夫，士大夫为人处事的特点是“行己有耻”，遇沮而退，而不是没脸没皮，忍耻求进，潜身缩首，苟图衣食。

“行己有耻”才能知错认错,“择其善者而从之,其不善者而改之”。

子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。