“郑卫之”可以造什么句，郑卫之造句

“吾端冕而听古乐，则唯恐卧;听郑卫之音，则不知倦。

儒家推崇的就是这些礼乐，把流行乐看成是郑卫之声，亡国之音。

“寡人今日听郑卫之音,呕吟感伤,扬激楚之遗风”,“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。

第九集《大河之风》——明清以来,中原剧种有80种之多,且至今散发出远古中原丰沛热情的“郑卫之音”。

我聆听博物馆小姐们用以*奏几曲,有黄钟大吕之声,也有所谓“郑卫之声”的俗乐。

相传战国时魏国统治者魏文侯，就抱怨过“吾端冕而听古乐，则唯恐卧;听郑卫之音，则不知倦。

光武帝不喜浮华,克勤克俭,登基多年,身为一朝天子依然严格身穿大练,*无重*,耳不听郑卫之音,手不持珠玉之玩。

“卫地有桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声*生焉,故俗称郑卫之音。

比如新郑、滑县,是古代郑卫之音的传播地,其民间歌唱的繁茂历来享有盛名;先秦十五国风,河南一省就占了郑、卫、宋、陈、桧、王六‘风’。

使天人晏安,草木蕃殖;六宫斥其珠玉,百姓乐于耕织;寝郑卫之声,却靡曼之*。

晚唐五代的郑卫之音、流靡之变太低俗,南唐君臣的亡国之音太哀伤,都不适合大一统王朝的时代气氛。

“吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听郑卫之音,则不知倦。

雅乐即*古代的宫廷音乐舞蹈,形成于西周初年,与代表民间俗乐的“郑卫之音”相对应。

在君子看来,它已经失去了乐表达人情的初衷,郑卫之声、桑间之音,都是乱国之君的所好。

光武帝不喜浮华，克勤克俭，登基多年，身为一朝天子依然严格身穿大练，*无重*，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩。