“但以理书”可以造什么句，但以理书造句

通常它们作者都是用假名的，背景设在很久以前,就像《但以理书》那样。

《但以理书》说，每个国家都有自己的王子，他认为这些王子是天使。

数字七在圣经的预言中同样是使用频率最高的一个，在但以理书和启示录中一共出现了42次。

事实上，与传统想法相反，圣经的一部分从来就不是用希伯来语写成的——而是用闪族语——主要是《但以理书》和《以斯拉记》。

读读但以理书，它涵盖但以理70年的生活，书里讲述了但以理信心的根由。

还是拿《但以理书》做例子，这是一种末日之前与末日之后的二元论。

所有同时代的历史学家都没有提到耶稣，我们所知道的完全来自新约的头四卷书，即四“福音”书。就象“但以理书”、大卫的“诗篇”以及《旧约》的许多其他书卷一样，“福音”书的作者也是虚构的。这四部“福音”书分别以马太、马可、路加和约翰四位使约瑟孚斯徒命名，但是他们似乎同这四部文学名著完全没有关系。荷马的著名史诗就是在那些游方歌手们死后几百年才写下来的；那些歌手挨村串乡地把赫克托和阿溪里（荷马史诗“伊利亚特”中的两位英雄）的英雄业绩唱给钦佩不已的希腊孩子们听。

希伯来圣经中的第三部分希伯来圣经三个分支的第三部分，常由《诗篇》、《箴言》、《约伯记》、《雅歌》、《路得记》、《耶利米哀歌》、《传道书》、《以斯帖记》，《但以理书》、《以斯拉记》、《尼希米记》及《历代志》组成

在《但以理书》中，波斯王子指的是，统治波斯的某种巨大的天使超人。