“客家人”可以造什么句，客家人造句

仪陇客家是四川省第二大客家人聚居地，.保留了大量独具特*的客家民居。

新一代的客家人，客语使用率与流利程度不断降低;不同语群的通婚家庭，也只有夫妻皆为客家人的家里才有较高的客语使用率。

墟市，声势浩大，约莫有上万人来赶集，多为客家人。

没有人讲,就是我在《围龙》,打着写客家人的旗号,写客家人一百年来的风云际遇。

黄遵宪作为客家人，其浓郁的客家情结对其诗歌理论和创作实践有着巨大影响。

“从历史上来看，客家人和闽南人并不是和平相处”他说。

除了潮州和海陆丰地区外，广东东部大部分地区也居住着客家人。

客家像陈科发这样的热心人、痴心人多了,在他们中间也许就会冒出一个赵本山来,一举复兴这一传承千年的艺术形式,让山歌回到客家人的日常生活中。

客家菜以油、咸、香著称，反映客家人勤俭持家精神，近来迎合养生风潮，口味也变淡，但仍不失传统勤俭朴实风味。

据了解,梅州客家人做甜糕点已有上百年历史,其糕点种类繁多,不管是逢年过节、探亲访友或是祭祀祈福,客家人都会把糕点带上,有吉祥如意之义。

继述堂是客家人把中原古老建筑艺术,结合南方多雨潮湿的气候,创造成明亮、通透、多单元融合为一体,形成独具客家风格的“九厅*井”建筑。

由于生存资源短缺,近代以来大量客家人侨居海外谋生,梅州等地成为著名的“华侨之乡”。

身为一位以*列犹太女*，我欣赏客家人漂洋过海，直到发现她们安身立命之处的过去。

旧时,梅州地区许多客家人或由于生活所迫,或由于*原因,或由于土客械斗下南洋谋生存求发展。

基于这种历史背景,新加坡执政者很了解两岸的情感状态,新加坡华人包含闽南人、闽北人、广东人和客家人。

清代“才子”宋湘，清末爱国诗人黄遵宪；清末爱国将领丁日昌，近代民族英雄、诗人丘逢*等都是梅州客家人士。

闽南男人的大男子主义可能仅次于客家人，也只有闽南妇女能够消受，闽南妇女的克尽妇道绝对和福州妇女相比，有过之面无不及。

宁化石壁是客家摇篮、客家祖地、世界客家人的总家庙。

赣南也是世界客家人最大的聚居地，客家先民在历经关山、转徙万里的过程中，凝练出源远流长的客家文化和博大精深的客家精神。

“圆坟”是客家人为祖先所造坟墓落成后举行的有一定程序的祭仪，在客家人聚居的地区十分流行。

粤东梅州客家人有较强的宗族观念，聚族而居，围屋而住。

客家菜以油、咸、香著称,反映客家人勤俭持家精神,近来迎合养生风潮,口味也变淡,但仍不失传统勤俭朴实风味。

在客家地区,吃艾板、拜神、洗大吉水、吃年夜饭、派(收)利是、点长命灯、守岁等是客家人除夕日的“流水账”,世代相传,辞旧迎新。

如客家人捶打牛肉丸子，是用菜*的*背，这样效果差，且力度不够，影响打出的肉浆质量。

刘庆中是屏东客家人,乡亲上百人北上帮他加油打气,父亲刘禄德、妻子陈秀文、儿子刘博仁、妹妹刘敏珠等家人也到场祝贺。

每年农历二月初一是客家人的传统春祭日,族人从正月26日开始斋戒,初一当天沐浴、更衣后,带着香烛、火*、斋供到“土王庙”,参加庙会。

尤其是客家人哦,很多是中原迁过来的。

祖先崇拜在客家社会是一种普遍现象，既是对客家宗族社会形态的具体反映，又对客家人的道德准则、思维方式和生活态度产生巨大的影响。

马来西亚华文学校之成就，固然是华社全体的功劳，而其中各地客属公会和各界客属社团、客家人士的贡献更是显赫。

因此客家人被誉为“日不落”民系，成为当今世界上分布最广、影响最为深远的民系之一。

但这些由福建农村的客家人和闽南人建造的成千上万的“土制建筑”，是表现*氏族生活的最好*。

从这些菜式就可以想象客家人离乡别井时所受的艰*。

另一方面也探讨一个客家人与福佬人的综合体、一个道道地地的本省人，为什麽会如此坚定地建立起个人对于*国族主义的认同？

用滋补的糯米酿造温纯的黄酒,是河源客家人千百年来农耕生活的一部分。

墟市,声势浩大,约莫有上万人来赶集,多为客家人。