“四书”可以造什么句，四书造句

然后捧着钦命四书题供奉在至公堂中，传鼓通知。

如《三字经》,《百家姓》,《千字文》,待得脑智开化,方可学习四书五经是也,所谓经部分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十类。

为了糊口,他只有凭自己念过四书五经的能耐,刻苦攻读“相命书”,为他人卜卦算命。

*古代有“四书五经”,几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。

四通八达大*，四路八方爱传递。胸襟开放大开放，五湖四海似兄弟。前程锦绣大*，谐和改革谋福祉。文化强国精*美，四书五经美传世。

一片赤诚之心携清风两袖，三寸不烂之舌道四书五经，六尘不染无杂七杂八事，九州四海授仁义道德书，谢恩师十分谆谆教诲，祝节日万分欢乐开怀！

日本有学问的人会从四书五经上找字,普通人从《万叶集》(日本的古诗经)上找字。

从考卷上至今还有一道题目没有补充完整可以推断出,这个小胖子读书水平应该非常有限,至少四书五经都没有读熟读透。

他生来才华是很出众的，所以读书造诣通今博古，五经四书都明白，可是明白是明白，但是读坏了，常常有愤世嫉俗的思想。

譬如,社会上流传较广的*小炒《五经味根录》,就是一些书商为了牟利,把四书五经用蝇头小楷印成巴掌大的小本子,既省却考生抄录之苦,又便于隐藏携带。

鲁迅对翻译的态度原来是重视“直译式”的,因为很多*知识分子脱不了*传统的文言,应该给五四书写文体加上新的因素,给口语*书写文体加上论理*。

1840年后，这种情况发生了天翻地覆的变化，一言以蔽之，四书五经打不过坚船利*，*于是丧权辱国，创深痛巨。

有《湖山便览》、《四书考异》、《艮山杂志》等。

没有一定的社会阅历，没有深切的人生感受，仅仅靠书本，钻故纸堆，来读通“四书”是不大可能的。

再一检查，吓了袁保恒一大跳，四书五经宋骁飞都能应对如流。

“四书五经,布帛菽粟也,家家皆有,高明《琵琶记》,如山珍海错,贵富家不可无。

一心一意教书，两袖清风育人，韦编三绝治学，四书五经通阅，六尘不染授业，七步成诗才气，八方桃李遍地，九洲学识无敌，.十全十美第一。教师节快乐。

苍老师，小泽，凤姐，小月月为新时代的《四书》；抽烟，喝酒，赌博，装b，溜须拍马，养小蜜，为新《六经》以上四六你懂了多少啊！

瞧,瞧,你又取笑我不是,实话和你说,我不懂四书五经,可也晓得世道人情,你绕着弯骂我,以为我不晓得么。

唐朝没有四书五经,有九经,《礼记》与《左传》为大经,《诗》、《周礼》、《礼仪》为中经,《易》、《尚书》、《公羊传》、《?梁传》为小经。

【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体,也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。

年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹

一心读遍圣贤书，三心二意无益处，四书五经励我志；五洲四海任我游，三堂二课皆用功，一生前程始于此。

一本好书，两次阅读，三番品味，四书五卷，六次书写，便有七步成诗，八斗之才，世界读书日，愿你久久读书，拥有十全十美生活，读书日快乐。

你到底在说什么,别在故作深奥了,我承认我没文化,不像你们‘四书五经’滥熟于胸,琴棋书画样样精通,通今博古,无所不知。