“五行学说”可以造什么句，五行学说造句

全文共分六章：第一章着重探讨《淮南子》*阳五行学说，包括《淮南子》*阳学说和五行学说的内容。

五脏相音理论是中医五行学说里的重要内容，五行学说中的五味、五*、五体等理论都广泛应用于临床，只有五音理论用者甚少。

五行学说的价值主要在于其方法论意义。

于是，为了弥补五行学说缺陷而提出的五脏相关论，不可能是*的理论体系，而是对五行学说的阐释。

*阳五行学说是*古老的智慧，“*阳协调，百病不生”。

五行学说是在*阳学说的基础上发展起来的，搭建起来的是一个主、客观协同控制的模型。

作为五行学说的衍生物，“五*”观念具有视觉的经验*、宇宙图式的神秘*和作为礼制的权威*。

中医学的形成与发展是以*阳五行学说为指导的宏观框架体系，西方传统医学之产生和演化，则是以四行体液学说为基础的。

*阳五行学说作为中医最基础的模型，也是中医及整个*传统科学建构的基础。

*阳五行学说及其象征思维框架对汉代骚体赋的空间建构影响很大。

我没有惊人的业绩，也没有耀眼的资历，更没有显赫的学历，优势也不足挂齿。至于说五行学说的原始本*已不足挂齿。

除此之外，笔者在对简帛文献所见巫术内容进行具体分析时，还对基于*阳五行学说之上的各种行事宜忌和巫术活动的原理做了初步探析。

由于宋代人所绘河图洛书图画的直观*和神秘*,这种白圈黑点的河图洛书又同古代*阳五行学说、数学、音律、中医等有一定的联系。

汉语表绿*词语因受*阳五行学说的影响在传统的**观念中地位极其卑微，绿*也因初生植物充满生机而成为生命、希望的象征。

春秋战国“百家争鸣”（其实到不了一百家，三五十家顶天了），其中有一家叫作“*阳家”，就是基于《周易》的*阳两仪理论，研究宇宙和万物本原、构成要素的一派闲人。已经无可考*，究竟是其中哪位*阳家在经过长期的调研、冥想或者干脆一拍脑门儿，最终拿出了跟西方四元素论非常接近的五行学说。

至于说五行学说的原始本*已不足挂齿。

中医学中，演绎法的使用常常与五行学说，*阳学说以及气一元论是分不开的。

在临床治疗上，五行学说用来确定治疗原则和治疗方法。

上海中医*大学中*教研室主任朱国福强调，中医不仅是经验医学，还有完整的理论体系如*阳学说、五行学说、脏象学说等。

前者与古人基于*阳五行学说而形成的天人感应式的宇宙观以及对神秘力量的崇拜有关。

《太平经》以*阳五行学说作为道教思想的哲学基础，在立足*阳之道阐述其神学宗教教理的同时，涉及了颇为丰富的妇女思想内容。

文章摘要：中医相关的道、*阳、五行学说的共同点是它们都是在*古代文化的影响之下发展起来的，都体现整体观念和象思维的思考方式。

在五行学说中，金为白，乃金属光泽之*。

董仲舒五行学说的根本目的是要论*现实伦常的合理*。

本篇文章主要就中医几大理论之一——*阳五行学说理论数学模型的构建过程加以详细论述。

中医五行学说有其局限*，但仍是一门有一定科学*与先进*的唯物辩*法，是沟通中医与传统文化的桥梁，是中医现代化科研思路的宝库。

*阳五行学说是中医的理论基础，*阳五行逻辑是层次极高的逻辑。

五行学说（the theoryoffiveelements）认为黄颜*位居五行的*，居于诸*之上，最为贵，黄*也因此被定为皇帝服装的颜*。

五行学说认为，宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质的运动与变化所构成的。

《周易》的道路走不通了，那么*古代还有没有别的相对比较形而下一点儿、比较好理解一点的宇宙论呢？是否有地、水、火、风那样比较容易被普罗大众所接受的元素理论呢？虽然出现得晚了一点，不过还真有，那就是五行学说。