“诟”可以造什么句，诟造句

诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困！

见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。

她经常无缘无故诟詈养子，邻居们都看不惯了。

慢慢的,卫源从他的诟骂中,猜测出了一些知识。

长期以来对Lisp的诟病之一就是Lisp缺乏高质量的类库。

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他推荐瑞典应削减针对消除其经济诟病领域的投资，并切开整个预算中经济状况良好的一层。

饱受诟病的大量欧盟法规将由国内法来取代，可能也是一样地不胜其烦。

30年以前，面对第一个利用新技术而出世的试管婴儿，为人诟病的体外受精技术终于不再面对争议了。

但*的汽车产业却并非如此，如今，*的汽车产业依然存在着诸多“诟病”，借势金融危机的机遇，我们是否可以将其剔除并一蹴而就？

好不容易去年才刚刚收获到一个缩水赛季的冠*而被人诟病,但是今年湖人一下子就搞出来了这么大的引援,唉,这个赛季又没有希望了,又要被人骂抱大腿了。

去丽*前，有友人问我，为什么还要去那个已经俗气的地方？我的理由很简单，我母亲没去过。这10年，陪在她身边的时间太少。所以，我们要一起去她没去过的地方看一看。正如此刻，很多人诟病的繁华和媚俗，在我母亲看来，却是热闹和新鲜。

你要不真诚严肃，全神贯注，休想用声音来表达诗，也休想领会诗。朗育的人和听众必须密切结合，否则感情不可能象电流一般沟通。双方的心灵不打成一片，诗人就等于一个天使在地狱的诟淬声中唱天国的颂歌。

*文化长期以来缺少长篇叙事功能，而是强于抒情、强于散论、强于短篇叙事。这种审美偏仄历久不变，反映了中华民族的心理结构。我们有时会用“写意风格”、“散点透视”、“拒绝沉陷”来赞扬，有时也免不了会用“片断逻辑”、“短程关照”、“即时抒发”来诟病。但是，这种几乎与生俱来的审美偏仄，居然在民间说书艺人那里获得了重大改变。

训俭示康 吾本寒家，世以清白相承。 吾*不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。 二十忝科名，闻喜宴独不戴花。 同年曰：“君赐不可违也。 ”乃簪一花。 平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾*而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。 应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。 ’又曰‘以约失之者鲜矣。 ’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。 嘻，异哉！”近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履 吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。

“呼延你忘了？”刘新宇说，“当年上学的时候，你受这样的诟病还少吗？大家都抽烟，你不抽，你就是虚伪，他们就是真实；大家都爆粗口，你很少说脏字，你就是虚伪，他们就是真实；大家都可以脱了裤子就*，你要在有了爱情之后才有*爱，你就是虚伪，他们就是真实；大家都把书撕了当手纸，你还要埋头阅读，你就是虚伪，他们就是真实；大家都觉得浑浑噩噩才洒脱，你却宁愿痛苦也要*思考，你就是虚伪，他们就是真实……” 呼延云冷笑一声：“换句话说——有人*就是虚伪，有兽*才是真实。”

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 《楚辞·离骚》 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 《楚辞·离骚》 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 《楚辞·离骚》 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 《楚辞·离骚》 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 《楚辞·离骚》 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 《楚辞·离骚》 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 《楚辞·离骚》 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 《楚辞·离骚》 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

椖阍诟墒裁矗织我正在找尺子。

*梅都已经做好明天,让人诟骂的准备了。

后遇劫盗，身受七刃，犹诟詈，卒不污而死，又皆惊其贞烈。

自从1908年阿什莫尔的藏品与牛津大学的藏品合在一起，其不足之处就一直被人们诟病。

华盛顿的国土安全部及联邦应急管理署因为在2005年应对“卡特里娜"飓风中的迟缓而饱受诟病，而此次面对”艾琳“将是一个特殊的考验。

不看书，不敢看书，甚至耻于看书，这种城市*格侧面地突显了很多人都诟病过的另一种倾向：反智，而且是很字面意义上的反智，我们反对任何有智慧的人和事。脑子只要稍微转得複杂一点，就是深奥，就是沉闷。梁文道

如果你同时喜欢上了两个女孩，那么你要选择第二个，因为如果你真的喜欢第一个女孩的话，就不会在喜欢第二个女孩了。 苏年华并不知道这句话出自何处，但是他却觉得这句话，其实是有诟病的，因为当你喜欢上第二个女孩的时候，你会发现，第一个女孩会逐渐的在你心底变淡。

未曾想到，在这样的一个过程中，我们的出生年代，成为了一个字正腔圆的集体烙印，被用作追捧和诟病的代名词，无论我们有着多么迥然不同的生存姿态。但是我仍然相信这些千姿百态的理想和悲哀，功名和败落的后面，有着本质上相同的，对世界和生命的勇敢诘问。这正是我们为何要紧紧抓住语言的权利去表达内心的最初的动机。无论是写作者还是阅读者，这都是光荣的事情。至少，我们有很多的孩子，愿意去思考和表达，即使无论这思考和表达的方式与内容怎样。我始终相信这是另一种意义上的殊途同归。

香蕉是黄*，它竟能美白黄诟的牙齿。

整体纵使或遭人诟詈，但自思以特定意蕴论。

为了不让儿子成为一个富二代，被人诟病和另眼相看，我穷一点也就穷一点吧。

诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困.久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。 卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀.长久处于卑贱的地位,贫穷的境地,反而讥讽富贵,厌恶禄利,以自托于无为来自我安慰和解脱,不过是无能而已,决非志士应有的情怀.

文字一经写下，写作者的使命便已完成。它以一本书的形式呈现，为人喜 爱或者诟病，附加意义，贴上标签，都自有其命运。我几乎从不回头去看自己 写下的字，无论它好也罢，坏也罢。对作者来说，它仅仅作为一种*据留在时 光里，真实地呈现当日当时执笔人的所思所想，他视界的高低，内心的宽阔与 狭窄，自由与拘囿，挣脱束缚的痕迹。阅读是大众的，而写作是私人的，一个 直面内心的写作者并不需要对他人做出交代，因为文字已经是最真实的袒呈， 它如同真实的人，有先天的缺陷与不足，同时又是圆融通透、智慧俱足的，并 且收藏某一段时光里的秘密印迹，用专属的语言说出暗语，在漫长的光*里等待回声。

大学教师评鉴的可信，依然是最人诟病且敏感的问题。

致疯子们那些格格不入者那些叛逆者 那些麻烦制造者 那些方孔里的圆钉 那些另眼看世界者 他们不喜成规 他们不敬现状 你可以引用他们、否定他们、夸奖他们、诟病他们 但是你无法忽略他们 因为他们改变事物 因为他们推进人类向前 或许有人把他们当成疯子 我们视他们为天才 因为人只有疯到认为自己可以改变世界 才是最终改变世界的人

为世人所诟病;同时他又处事刚毅果断，*指之间诛刘瑾，平安化王、宁王之叛，应州大败小王子，精通佛学，会梵文，还能礼贤下士，亲自到大臣家中探望病情，甚至痴情于艺妓zaojv。。

客服一直是国内网络游戏最遭诟病的问题。