“寡民”可以造什么句，寡民造句

我们小国寡民，加上生育率偏低，更需要这么做。

小邦寡民、公民整体主义与邦内自给自足共同构成了希腊城邦的主要特征。

媒体人潘采夫感慨,读者都是明白人,这样的课文,对于大国之中的寡民,是多么稀缺的珍品,对培养我们的*思想的小国民,又有着多么巨大的价值。

媒体人潘采夫感慨,这样的课文,对于大国之中的寡民,是多么稀缺的珍品,对培养我们的*思想的小国民,又有着多么巨大的价值。

再比如《老子》里，《老子》描写鸡犬之声相闻，老死不相往来,也是写这样一种小国寡民，我觉得和《桃花源记》也有关联。

通报什么，一个破落的小国，通报什么，不让他们来跪迎就不错了，不过本将也是大度之人，一些失礼的罪责，就不追究了，谁让他们闭目塞听，小国寡民呢！

*思想是小国寡民老死不相往来的乌托邦。

此外，“小国寡民”是老子设想的理想世界、桃花源，这与我们现在所说的“小的是美好”的思想不谋而合。

通报什么,一个破落的小国,通报什么,不让他们来跪迎就不错了,不过本将也是大度之人,一些失礼的罪责,就不追究了,谁让他们闭目塞听,小国寡民呢!

假使在*事务上，我们的声音相对于大国而言比较单薄，多半可以解释为“小国寡民”之故，倘若国内的事，也要别人来指指点点，凡事都得向外点头哈腰，那可真是“家门”不幸了。

老子“小国寡民”的思想，用历史进步的眼光看，觉得很好笑，“鸡犬之声相闻，民之老死不相往来”，或者干脆连文字也不用，改成以结绳记事吧了。

楚国的北方一带，本来是陈国与蔡国的国土，陈、蔡小国寡民，砧上鱼肉。

儒家的克己复礼、王道仁政、存心养*、居敬穷理,道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘,莫不如此。